السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منتدى
فلسطين عروس عروبتنا
يرحب بكم
على صفحات منتدانا ويرجوا منكم المشاركة والتسجيل لو شئتم
>>المدير العام >ثائر وقاد



 
الرئيسيةالتسجيلمنوعات فلسطينيةاليوميةمكتبة الصورس .و .جدردشة المنتدىبحـثقائمة الاعضاءالمجموعاتدخول
فلسطين عروس عروبتنا- http://almosaekwan.com/vb - في القدس اغنية عن بلدي  فلسطين عروس عروبتنا- http://almosaekwan.com/vb - في القدس اغنية عن بلدي  فلسطين عروس عروبتنا- http://almosaekwan.com/vb - في القدس اغنية عن بلدي  فلسطين عروس عروبتنا- http://almosaekwan.com/vb - في القدس اغنية عن بلدي  فلسطين عروس عروبتنا- http://almosaekwan.com/vb - في القدس اغنية عن بلدي 
اناشيد الثورة الفلسطينية

بسم الله باسم الفتح

النشيد الفلسطيني

بلادي بلادي بلادي

الشعــب الفلسطيني

طالعلك ياعدوي

أنا آت يا وطني

أذن يارصــاص

أشبالنا زهراتنا

أطلقـت أعـيرتي

انا ان سقطــت

انا ان سقطت 2

انـا الثــورة

انا صامـد صامـد

لا اخاف العواصف

استمروا يا صحابي

اسحب عظامك خنجرا

السجــن للرجــل

المجـد المجد للثورة

المـد المـد يا ثورتنا

احمي الثورة ياخويا
اناشيــد ميــس شلــش

مـــن جــوا الزنزانة

ويـن أزفــك ويـن

شيلوا هالقائد شيلو

غزة بيوم الانتصار

جــن جنونه يا جنين

لا ما بيهنالي عيــد

شيـلوك هـم بلادك
دع الرشــــاش خلفــك
دَعِ الرَّشَّاشَ خَلْفَكَ يا حبيبُ ..وصافِحْنِي فأنتَ أخٌ قريبُ رصاصتُكَ التي أطلقْتَ نحوي .. تُصيبُكَ مثلما قلبي تُصيبُ وقاتِلُنا هو المقتولُ فينا .. وأَسْعَدُنا هو الأشقى الكئيبُ لماذا يا أخي ترتدُّ نحوي ..ووجهُكَ في مقابلتي غَضُوبُ؟! ألم نَسْكُنْ مُخيَّمَنا جميعاً .. تُشارِكُنا طُفُولَتَنا الخُطُوبُ؟! ألم نَشْرَبْ مَوَاجِعَنا صِغَاراً .. وَنَرْضَعْهَا كما رُضِعَ الحليبُ؟! دَعِ الأعداءَ لا تَرْكَنْ إليهم .. فما يُعطيكَ إلاَّ الغَدْرَ (ذِيبُ) إذا امتدَّتْ يدُ الباغي بمالٍ .. إليكَ فَخَلْفَهُ هدفٌ مُرِيبُ لنا أرضٌ مُبارَكةٌ دَهَاهَا .. منَ الأعداءِ عُدْوانٌ رَهِيبُ ألم يُدْفَنْ أبي وأبوكَ فيها .. وفي عَيْنَيْهِمَا دمعٌ صَبِيبُ؟! ستَشْقَى ثم تَشْقَى حينَ تَنْأَئنا .. عن طَرْدِ غاصِبِها الدُّروبُ ويستحثه علي الحفاظ على الإخاء حتى نحقق النصرة بقوله أخي ورفيقَ آلامي وحُزْني .. وأحلامي، رَجَوْتُكَ يا حبيبُ رَجَوْتُكَ أنْ تكونَ أخا وفاءٍ .. لِئَلاَّ يَدْفِنَ الشمسَ الغُروبُ كأنِّي بالرَّصاصِ يقولُ: كلاَّ ..ويَحْلِفُ أنَّهُ لا يستجيبُ يقولُ لنا: دَعُوا هذا التَّجَافِي .. وكُفُّوا عن تَنَاحُرِكُم وتُوبُوا أخي، إنِّي رأيْتُ الحقَّ شمساً .. يُلازِمُها الشُّروقُ فما تَغِيبُ فلا تَتْرُكْ يدَ الأحقادِ تُدْمِي ..جَبِيناً لا يَلِيقُ بهِ الشُّحُوبُ سَمِعْتُ مآذنَ الأقصى تُنادِي .. وفي البيتِ الحرامِ لها مُجِيبُ وصَوْتُ عجائبِ الإسراءِ يَدْعُو .. وفي أَصْدَائِهِ نَغَمٌ عَجِيبُ: إذا دَعَتِ المآذِنُ بالتَّآخِي ..فحُكْمُ إجابَةِ الدَّاعِي الوُجُوبُ أخي، بيني وبَيْنَكَ نهرُ حُب ..وإخلاصٍ بهِ تَرْوَى القُلُوبُ لِقَلْبَيْنَا منَ الإحساسِ دِفْءٌ .. أرى جبلَ الجليدِ بهِ يَذُوبُ كِلانَا لا يُريدُ سوى انتصارٍ .. يعودُ لنا بهِ الوطنُ السَّلِيبُ كِلانَا في فلسطينَ الْتَقَيْنَا ..على هَدَفٍ، لِيَنْهَزِمَ الغَريبُ لِنَرْفَعَ رايةً للحقِّ تُمْحَى ..بها من صَدْرِ أُمَّتِنَا الكُرُوبُ أخا الإسراءِ والمعراجِ، بيني .. وبَيْنَكَ حَقْلُ أزهارٍ وطِيبُ بِحَبْلِ العُرْوَةِ الوُثْقَى اعْتَصَمْنَا ..فلا عاشَ المُخَالِفُ والكَذُوبُ
كفكف دموعك وانسحب يا عنترة
كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة فعيونُ عبلةَ أصبحَتْ مُستعمَرَه لا ترجُ بسمةَ ثغرِها يوماً، فقدْ سقطَت من العِقدِ الثمينِ الجوهرة قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا واخفِضْ جَنَاحَ " الخِزْيِ".. وارجُ المعذرة ولْتبتلع أبياتَ فخرِكَ صامتاً فالشعرُ في عصرِ القنابلِ ثرثرة والسيفُ في وجهِ البنادقِ عاجزٌ فقدَ الهُويّةَ والقُوى والسيطرة فاجمعْ مَفاخِرَكَ القديمةَ كلَّها واجعلْ لها مِن قاعِ صدرِكَ مقبرة وابعثْ لعبلةَ في العراقِ تأسُّفاً وابعثْ لها في القدسِ قبلَ الغرغرة اكتبْ لها ما كنتَ تكتبُه لها تحتَ الظلالِ، وفي الليالي المقمرة: " يا دارَ عبلةَ" بالعراقِ " تكلّمي" هل أصبحَتْ جنّاتُ بابلَ مقفرة؟! هل نَهْرُ عبلةَ تُستباحُ مِياهُهُ وكلابُ أمريكا تُدنِّس كوثرَه؟! يا فارسَ البيداءِ.. صِرتَ فريسةً عبداً ذليلاً أسوداً ما أحقرَه!! متطرِّفاً.. متخلِّفاً.. ومخالِفاً نَسَبوا لكَ الإرهابَ.. صِرتَ مُعسكَرَه عَبْسٌ.. تخلّت عنكَ.. هذا دأبُهم حُمُرٌ - لَعمرُكَ- كلُّها مستنفِرَه في الجاهليةِ.. كنتَ وحدكَ قادراً أن تهزِمَ الجيشَ العظيمَ وتأسِرَه لن تستطيعَ الآنَ وحدكَ قهرَهُ فالزحفُ موجٌ.. والقنابلُ ممطرة وحصانُكَ العَرَبيُّ ضاعَ صهيلُهُ بينَ الدويِّ.. وبينَ صرخةِ مُجبَرَه " هلاّ سألتِ الخيلَ يا ابنةَ مالِكٍ" كيفَ الصمودُ؟! وأينَ أينَ المقدرة؟! هذا الحصانُ يرى المَدافعَ حولَهُ متأهِّباتٍ.. والقذائفَ مُشهَرَه " لو كانَ يدري ما المحاورةُ اشتكى" ولَصاحَ في وجهِ القطيعِ وحذَّرَه يا ويحَ عبسٍ.. أسلَمُوا أعداءَهم مفتاحَ خيمتِهم، ومَدُّوا القنطرة فأتى العدوُّ مُسلَّحاً بشقاقِهم ونفاقِهم، وأقام فيهم منبرَه ذاقوا وَبَالَ ركوعِهم وخُنوعِهم فالعيشُ مُرٌّ.. والهزائمُ مُنكَرَه هذِي يدُ الأوطانِ تجزي أهلَها مَن يقترفْ في حقّها شرّاً.. يَرَه ضاعت عُبَيلةُ.. والنياقُ... ودارُها لم يبقَ شيءٌ بَعدَها كي نخسرَه فدَعوا ضميرَ العُربِ يرقد ساكناً في قبرِهِ.. وادْعوا لهُ.. بالمغفرة عَجَزَ الكلامُ عن الكلامِ.. وريشتي لم تُبقِ دمعاً أو دماً في المحبرة وعيونُ عبلةَ لا تزالُ دموعُها تترقَّبُ الجِسْرَ البعيدَ.. لِتَعبُرَه
القــــــــدس وقــــــراهـا
القـــدس وقـــراهـا صطاف . عين كارم . عمواس . الولجة .نِطاف . المالحة . لفتا . كسلا . القسطل . القبو . عقور . عسلين . عرتوف . سفلة . صوبا . صرعة . ساريس . رأس أبو عمار . دير الهوى . دير ياسين . دير إبان . دير الشيخ . خربة اللوز . خربة العمور .الجورة . جرش . بيت نقوبا . بيت محسير . بيت عطاب .بيت أم الميس . البريج . إشوع
مدينة عـزة وقـراهـا
غـزة وقـراهـا غزة . رفح . خان يونس . . القرارة . بني سهيلا . جباليا . دير البلح . الزوايد . المصدر . خزاعة . عبسان الكبيرة . عبسان الجديدة . بيت لاهيا . بيت حانون
مدينة رام الله وقراهــا
مدينة رام الله وقراهــا البيرة · روابي · الطيرة · بيرزيت · الزيتونة · بيتّين · اللبن الغربي · سنجل · عابود · دير قديس · أبو قش · دير غسانة · دير أبو مشعل · بيت ريما · كوبر · سردا · سلواد · بير نبالا · كفر عين · دير نظام · رمون · رنتيس · بيت لقيا · المزرعة الشرقية · عين يبرود · ترمسعيا · خربتا المصباح · دير عمار · صفّا · بلعين · نعلين · خربة أبو فلاح · بيت عور التحتا · دير جرير · كفر مالك · كفر نعمة · عبوين · الطيبة · عارورة · قراوة بني زيد · مزارع النوباني · بيت إللّو · عين عِريك · برهام · بيت سيرا · برقة · دير السودان · عطارة · دير إبزيع · جلجيليا · عجول · دورا القرع · عين . بدرس . سينيا · جفنا · رأس كركر · الجانية · جمّالا · بيت عور الفوقا · عين قينيا · شقبا · دير نظام · دير دبوان
free counters
إرسال موضوع جديد   إرسال مساهمة في موضوعشاطر | 
 

 قرية حلحول / الخليل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ثائر وقاد
المدير العام
المدير العام


عدد المساهمات: 143
تاريخ التسجيل: 26/06/2011

مُساهمةموضوع: قرية حلحول / الخليل   2011-12-23, 18:53

تقع بلدة حلحول على بعد 6 كم شمال مدينة الخليل، وترتفع حوالي 1000 م عن سطح البحر، وتبلغ مساحة أراضيها الكلية 37334 دونماً، ومساحة المنطقة المبنية فيها 4605 دونمات، وتحيط بأراضيها أراضي صوريف، وخاراس، وبيت أمر، ونوبا، وبيت أولا، وسعير، وبيت كاحل، ومدينة الخليل. ويبلغ عدد سكانها 21318 نسمة حسب تقديرات الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني
للعام 2004 .
حلحول ,(العربية :حلحول ,(بالإنجليزية: Halhul), الدولية :Halhûl، العبرية ,חלחול) من أعرق قرى فلسطين وأجملها طبيعة وأنقاها هواء، تشتهر بزراعة العنب والخضار والفواكه على مختلف أنواعها
تقع على هضبة جبلية ترتفع 1023م-1027م عن سطح البحر. مما يجعلها أعلى بلدة في فلسطين. وعلى الطريق الرئيسي القدس- الخليل. وتبعد عن مدينة الخليل 5كم. و30كم عن مدينة القدس. وتبعد 25كم عن البحر الميت. و60كم عن البحر المتوسط
بناها العرب الكنعانيون وهم من سماها بهذا الاسم. وتشتهر بينابيعها. حيث يوجد بها أكثر من 20 نبعاً أشهرها عين الدروة تبلغ مساحة اراضيها 39000 دونم يزرع فيها الخضر والفواكه واشتهرت بزراعة العنب الجيد تحتوي القرية على مقام النبي يونس الذي أقيم عليه مسجد ومزار ينسب إلى عبد الله بن مسعود من الصحابة. وفيها مدرسة ترجع بتاريخها إلى العهد العثماني.
وتبلغ المساحة الإجمالية لحلحول 38000دونم: منها
9000 دونم للمدينة والباقي أراضي زراعية وخرب تابعة للمدينة.
يقال ان الرحالة الجغرافي محمد بن احمد بن ابي بكر المقدسي سكنها حيث كان يلقب بالواوي لكثرة ترحالة.
أسس قرية حلحول العرب الكنعانيون، فهم من أطلق عليها اسم حلحول بمعنى "ارتجاف".
ويقال انها سميت حلحول لان سيدنا يونس عليه السلام حل فيها حولا اي عاماً فأصبحت تسمى حل حول وفيما بعد دمجت الكلمتان فأصبحت حلحول.
[عدل].مناخ المدينة
أما مناخها فهو معتدل حيث تبلغ متوسط درجة الحرارة السنوية 28 درجة، كما يبلغ متوسط كمية الأمطار فيها 295.9
ملم.
[عدل].الموقع عبر التاريخ

قرية حلحول قرية قديمة جداً أنشئت في عهد الكنعانيين أما في العهد الروماني فقد أنشئت على بقعتها قرية ALULOS من أعمال القدس.
ورد ذكر قرية حلحول في كثير من كتابات المؤرخين والرحالة القدماء، وكان سبب اشتهارها وجود قبر النبي يونس بن متى عليه السلام فيها. فقد ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان "قرية بين بيت المقدس وقبر إبراهيم الخليل، وبها قبر يونس بن متى عليهما السلام".
وفي عام 623هـ الموافق 1226م بنى الملك المعظم عيسى بن الملك العادل الأيوبي منارة على المسجد الذي أقيم على قبر النبي يونس.
كما قال عنها الشيخ عبد الغني النابلسي في رحلته القدسية عام 1101هـ "ولم نزل سائرين إلى أن وصلنا إلى قرية حلحول لزيارة نبي الله يونس عليه السلام بن متى الرسول فرأينا بها ذلك الجامع وتلك المنارة وزرنا ذلك الضريح. قال الهروى حلحول قرية بها قبر يونس".
خضعت حلحول للانتداب البريطاني كسائر المدن والقرى الفلسطينية، وفي هذا العهد تعرضت لكثير من الاعتداءات من الجنود البريطانيين، وقدم أهلها أحسن الأمثلة على الشجاعة والصمود. وبعد عام 1948 خضعت حلحول للإدارة الأردنية إلى أن احتلها الإسرائيليون عام 1967.
[عدل].السكان والنشاط الاقتصادي

وقد بلغ عدد سكانها في عام 1922 حوالي 1927 نسمة، وارتفع هذا العدد إلى 2533 نسمة عام 1931 ويشمل هذا الإحصاء سكان "خربة حسكة" و"خربة النقطة" و"خربة بقار" و"خربة الزرقاء" و"خربة بيت خيزان". وفي عام 1942م ارتفع عدد السكان إلى 3380 نسمة
أما الآن يبلغ عدد سكان مدينة حلحول حسب دائرة الإحصاء المركزية لعام 2000م 17 ألف نسمة موزعين على حلحول القديمة وحلحول الجديدة.
يعتمد النشاط الاقتصادي في حلحول على الزراعة بالدرجة الأولى نتيجة توافر الأرض الزراعية الخصبة والمناخ المعتدل وكثرة مصادر المياه، حيث يوجد فيها أكثر من 20 نبعاً. لذا فمعظم ساكنيها يعملون بالزراعة, ومن أهم مزروعاتها العنب والتين والبرقوق والمشمش والكرز والتفاح والخوخ والزيتون.
أما النشاط الاقتصادي الذي يحتل الدرجة الثانية فهو النشاط التجاري، فوقوع مدينة حلحول على طريق القدس ـ الخليل جعلها سوقاً حيوياً للمسافرين على الطريق. كما يوجد فيها سوق مركزي للخضار والفواكه لتصريف الإنتاج الزراعي للمدينة.
أما الصناعة فتحتل الدرجة الثالثة حيث أن الصناعة الوحيدة الموجودة في حلحول هي صناعة الحجر والرخام نتيجة وجود عدد من مقالع الحجر.
[عدل].النشاط الثقافي

أنشئت أول مدرسة في حلحول في العهد العثماني واستمرت في العمل حتى العهد البريطاني، ففي عام 1948 كانت المدرسة الابتدائية كاملة وقد ضمت أكثر من 300 طالب موزعين على سبعة صفوف ويدرسهم سبعة معلمين.
وفي عام 1945 تم إنشاء أول مدرسة للبنات أعلى صفوفها الثالث الابتدائي ضمت أكثر من 50 طالبة تعلمهن معلمتان.
أما الآن يوجد في حلحول 12 مدرسة حكومية ومدرستان تابعتان لوكالة الغوث ويبلغ عدد الطلاب في مدينة حلحول 6000 طالب.
وتقع مدينة حلحول ضمن مسؤولية مديرية التربيية والتعليم شمال الخليل الواقعة في مدينة حلحول
تعد نسبة التعليم في حلحول من أكثر النسب في باقي قرى وبلدان حلحول فنسبة المثقفين والمتعليم الحاصلين على شهادات لا تقل عن شهادة الثانوية العامة فيزيد عن 80%
[عدل]. معالم المدينة

تعتبر حلحول منطقة سياحية، حيث يوجد فيها الكثير من المواقع الأثرية والحرب، فيوجد فيها.
[عدل]أ‌. المواقع الأثرية
1. مسجد النبي يونس عليه السلام: أسس البناء في عهد الملك عيسى الأيوبي في القرن السابع الهجري.
2. مقام الكبير محمد امين سبيتان: يقع في وسط البلدة القديمة إلى الشرق من مسجد النبي يونس.
3. الزاوية (البوبرية): وهي عبارة عن مسجد قديم في وسط البلدة القديمة.
4. الساحة أو الديوان: تقع في وسط البلدة القديمة وهي عبارة عن قاعة واسعة تبلغ مساحة أراضيها حوالي 100 متر مربع.
5. عين النبي أيوب: عين ماء ذو قدسية نسبة إلى النبي أيوب عليه السلام.
6. المسجد العمري: نسبة إلى عمر بن الخطاب عندما زار القدس فاتحاً.
[عدل]6. مقام الصحابي عبد الله بن مسعود
بجوار مقام النبي يونس، في مدينة «حلحول» الفلسطينية، طريق فرعية تؤدي إلى مقام آخر اقل شهرة، لكنه يكتسب أهمية فائقة، بسبب كشف غير متوقع فيه، حدث في أوائل ثمانينات القرن العشرين وما تزال أصداؤه تثير فضول الكثيرين، فقد عثر في هذا المكان، على ثاني أقدم نقش إسلامي في العالم، وبمحض صدفة.
يقع مسجد النبي يونس، في إحدى اكثر المناطق ارتفاعا (1027 مترا) على الهضبة الفلسطينية الوسطى، المعروفة باسم «الضفة الغربية، وفي داخله قبر ينسب للنبي يونس، دون أن يوجد أحد يمكن أن يؤكد ذلك. لكن المعروف أن مسجدا قديما بني على القبر، ومنارة بناها الملك الأيوبي عيسى، ابن شقيق صلاح الدين عام 1226. ولم يبق من المسجد القديم والمنارة، إلا القليل، بعد أن اصبح قسما منه جزءا من المسجد الكبير الحديث. وذكر الجغرافيون العرب كثيرا هذا المقام، ونوهوا بأهميته كونه ينسب للنبي يونس، مثل ياقوت الحموي، وحرص الرحالة العرب على زيارته، والكتابة عنه مثل الشيخ عبد الغني النابلسي، والعمري صاحب كتاب المسالك.
واليوم، لا يشعر مؤذن المسجد الشاب، بأية أهمية لوجود قبر ينسب للنبي يونس في المكان، رغم أن اسم «حلحول»، هذه المدينة التي تبعد 7 كلم عن الخليل، جاء من الأسطورة التي تتحدث عن حلول النبي يونس فيها «حولا كاملا»، في حين يقول آخرون أن الاسم جاء من مؤسسي المدينة الكنعانيين، والكلمة كنعانية بمعنى «ارتجاف».
ويقول المؤذن الشاب، بان لا أحد يعرف أصلا أين دفن النبي يونس، ويشير إلى انه لدى بناء المسجد الجديد حاول ومن بين المباني التي لم يطلها التدمير، ما يطلق عليه الأهالي اسم مقام الشيخ عبد الله، ويقصدون مقام الصحابي عبد الله بن مسعود. ويحتل هذا الصحابي مكانة متقدمة في الوعي الجمعي الإسلامي، ويقدمه الأخباريون العرب، بصفته أول من جهر بالقرآن الكريم، في مكة بعد الرسول (صلى الله عليه وسلم)، وسادس من اسلم، ومن المبشرين بالجنة، وهو بمثابة كاتم أسرار الرسول وشهد معه جميع غزواته، كما روى 848 حديثا شريفا.


ثاني أقدم نقش إسلامي في العالم في حلحول
ويوجد داخل المقام قبر، ومحراب للصلاة، وعلى مدخله تنتصب شجرة زيتون ضخمة يقدر عمرها بنحو 1500 عام، وعلى مدخله منشأة حجرية، يعتقد أنها كانت تستخدم لربط خيول زوار المقام، الذي ما زالت بعض النسوة تزوره وتقدم له الزيوت. هذا ما يؤكده محمود الأطرش، 65 عاما، الذي يسكن بجوار المقام، وكان إلى سنوات مسؤولا عنه من قبل الأوقاف.
وخلال ثمانينات القرن العشرين، حدثت مفاجأة غير متوقعة. ويروي الأطرش انه «خلال عملية لتنظيف القبر وإزالة الأتربة تم العثور على شاهد القبر»، تم نقله إلى المتحف الإسلامي داخل الحرم القدسي الشريف، ليعرف، بعد ذلك، بأنه أقدم نقش عربي إسلامي في فلسطين، وثاني أو ثالث أقدم نقش عربي إسلامي في العالم.
ويشير إلى أن القطعة التي يوجد عليها النقش هي من الحجر المزي الأبيض، تعود إلى العصر الأموي، ومكان صنعها هو فلسطين. ويضيف «يتكون نص النقش من ثمانية أسطر. فُقد السطر الأول منه والذي غالباً ما كان يحتوي على البسملة. وفُقدت كلمة (من) من بداية السطر الثامن. والحجر المستخدم ذو سمك غير منتظم، وحدِّدت زواياه من ثلاثة جوانب بشكل قائم وحاد».
أما نص النقش فهو كما يلي متضمنا السطر الأول المفقود: «[بسم الله الرحمن الرحيم] الله لا اله الا الله محمد رسول الله هذا قبر المالك بن الرومي بن عبد الله الجرمي توفي يوم الجمعة في شهر ربيع الاخر [من] سنة خمس وخمسين».
[عدل]ب‌. الخرب
1.خربة برج السور: في الشمال الغربي من القرية بين الكيلو مترين 29 و30 على طريق القدس ـ الخليل، كانت تقوم على خربة الطبقية في ظاهرها الشمالي الغربي بلدة "بيت صور" بمعنى "بيت الصخر" الكنعانية، وفي العهد الروماني عرفت باسم "Pathsura". وقد بنيت على قمة جبل ارتفاعه 1000م عن سطح البحر. وقد عثر المنقبون على جزء من سور المدينة الكنعانية يعود تاريخه إلى عصر البرونز المتوسط (2100ـ1600ق.م).
2.خربة كسبر: للغرب من حلحول. فيها عين ماء تحتوى على مبان معقودة أساسات، صهاريج، بركة منقورة في الصخر، خربة كسبور وعين.
3. خربة مانعين: بها تحت القرية الحديثة أساسات وصهاريج، مغر منقورة في الصخر".
4.خربة بيت خيران: في شمال حلحول، تحتوي على بقايا أبنية وعقود أنبوبية في داخل حظيرة محاطة بجدار، صهاريج".
5.خربة بير الدلبة: في جنوب القرية بها آثار أنقاض.


خربة ماماس: في الشمال الغربي من حلحول
6.خربة ماماس: في الشمال الغربي من حلحول، بها أساسات أكوام الحجارة، مدافن صهاريج، طرق قديمة.
7.خربة الطبيقة:وهي بلدة مهدمة فيها صهاريج ومدافن.
8.خربة بقار:في الجهة الغربية من حلحول وفيها عين ماء.
9.خربة اصحا:في الجهة الغربية من حلحول وهي من أعلى قمم حلحول.
10.خربة حسكا:في الجنوب الغربي من حلحول وفيها عين ماء.
11.خربة الصفا:في الجهة الغربية من حلحول.
12.خربة ارنبا:تقع غرب حلحول وفيها شجرة بلوط ضخمة وفيها قبر الشيخ محمد وهو من الصالحين.
13.خربة القط:تقع في شمال غرب حلحول.
14:خربة ام الدرج:في الجنوب الشرقي من المدينة.
[عدل]العيون والينابيع المائية.
ويوجد في حلحول عدد من عيون الماء منها:
1.عين الذروة:وهي من أشهر عيون الماء في حلحول
2.عين أيوب.
3.عين عاصي.
4.عين كسبر.
5.عين الحصة.
6.عين وادي الشنار.
7.عين مصلح.


عين أيوب عليه السلام
8.عين بقار إضافة إلى عدد من العيون الأخرى المنشرة في المدينة.
عين أيوب عليه السلام.
تنبع هذه العين من وسط مرتفع جبلي، وتنساب في نفق على شكل قناة مبنية من الحجارة، ومغطاة، بطول نحو عشرة أمتار، لا تظهر تضاريسها على السطح، لتصل إلى المصب، وهو عبارة عن مسطح صخري صغير، تظهر عليه نتوءات وجد المواطنون المحليون تفسيرات لها منذ زمن لا يمكن تحديده، وأولها فتحة دائرية صغيرة تتجمع فيها المياه، وهي كما تظهر عبارة عن تجويف حدث بفعل العوامل الطبيعية، ويعرف من قبل المواطنين المحلين بأنه آثار راس النبي أيوب، وأمامه نتوء صغير يُعرّف بأنه عصا النبي أيوب، وبالقرب منه، تجويف يشبه آثار قدم، يُعرّف بأنه خبطة رجل النبي أيوب. وفي الموروث الشعبي الفلسطيني، توجد أماكن كثيرة في فلسطين، مرتبطة ببصمات للأنبياء أو الأولياء، على الصخور، مثل آثار الأيدي، والرؤوس، والأقدام وغيرها. وتتدفق مياه العين، لتتجمع في بئر اسمنتي، يعود لأسرة من عائلة البربراوي، ومنه يتم سحب المياه، كهربائيًا لري الأراضي الزراعية في المكان، التي يقدرها نهاد نبيل البربراوي، بمساحة أربعة دونمات، تتم زراعتها على مدار العام، بمنتجات مختلفة، مثل القرنبيط، والفاصوليا، والبندورة، وغيرها.
[عدل].العشائر والعائلات في مدينة حلحول

يبلغ عدد سكان حلحول حسب اخر تعداد للسكان حوالي 19 الف نسمة يعمل معظمهم في الزراعة وهم كباقي سكان فلسطين يتوزعون إلى عشائر وعائلات يمكن تصنيفها كما يلي:
تحتوي على اربع قبائل(حمايل باللهجة المحلية)وهي الزماعرة والكرجة والدودة والسعدة
[عدل]1-عشيرة الزماعرة
سكنت هذه العشيرة المنطقة الغربية لحلحول في ارنبا وتقول الرويات
بأن الزماعرة نسبة إلى جد كنعاني "زمعر"وصار أبناءوه يلقبون"بنتي زمعر" أو الزماعرة. وأقدم عائلاتها هي عائلة أبودية التي كانت قد نجت في عام 1850 من مذبحة نفذتها عائلة العملة لاهالي حلحول وتعتبر عشيرة الزماعرة من أقدم العشائر في حلحول وبلغ عدد افرادها الموجودون في حلحول 2110 نفرا في عام 1991 اما في عام 2000 فقد بلغ عدد افرادها المقيمين في حلحول 3500 نفر و1500 خارج حلحول ولديها وثيقة عثمانية واحدة تمتلك بموجبها الاراضي في حلحول وتتألف عشيرة الزماعرة من خمس عائلات رئيسية : هي الواوي وابو يوسف وابو دنهش وابو ديه. البلدة ومن عائلاتها:
1-أبو يوسف المحترمين2-أبو ديه 3-أبو دنهش 4-أبو زلطة 5- البابا 6- العاصي 7- سلمان 8- سالم الواوي 9- عرمان 10- عقيل 11-عوض 12-عياش 13- مضية 14-نعمان 15- -حجازي "سحو" 16-العرجا -17- أبو اصوي -18-أبو السان -19- متسكل
[عدل]2-عشيرة الكرجة
وأقدم عائلاتها هي عائلة "القين والشباك" ولم يبق من اسمهم الا دلائل اربع
هي العقد وسط البلد ونبع القين وكرم القين في رأس واد صقر وخله القين في عسير غرب حلحول وخلة الشباك ويؤكد البعض ان القين هم قين الوحوش الذين جاءوا من جنوب فلسطين وسكنو حلحول، وقد بلغ افراد هذه العشيرة 2988 نفرا في عام 1991 وفي عام 2000 بلغ عدد افراد هذه العشيرة 4115 فردا داخل حلحول و 1635 فردا خارج حلحول وتتألف من ثلاث عائلات كبيرة هي : درويش وحنيحن وعقل والشباك ولديها 21 وثيقة عثمانية تمتلك بموجبها الاراضي في البلدة وحازت شجرة نسبة تعود إلى الشام ويقول المعمرون من هذه العشيرة انهم ينتسبون إلى جدهم محمد قراجة الرفاعي (وعلي أبو الشباك الصيادي الرفاعي الحسيني جد ال الشباك الذي تجوز الملكة خاتون بعد أن قدم من الحجاز الي مصر حيث انجب منها),ويعتبر محمد أبو عيهور أحد اجدادها وأقدمهم وهو لم يغادر حلحول على الرغم من الغزوات التي تعرضت لها البلدة منذ قديم الزمان ومن عائلاتها التي قدمت إلى حلحول من ام الفحم (الشباك والحطبة)ومن بربرة إحدى القرى القلسطينية قبل حوالي ثلاث قرون ومن عائلاتها :
1-الشباك2- البدوي 3- أبو عريش 4- أبو عيهور 5- أبو رميشان 6- البربراوي 7- الجدع 8- الحطبة 9-المصري 10- المغثة 11- شريم العالول 12- حنيحن 13- حميدان 14- رباح 15- شتات 16- الاقرط 17-عبد الوهاب 18- عقل 19-عمران 20- دحيدل 21-جلق 22-مبروم 23-مرعب 24- منصور.
[عدل]3-عشيرة السعده
سكنت هذه العشيرة في مانعينوالصفا وبلغ عدد افراد هذه العشيرة 4554 نفر
في عام 1991 وبلغ عام 2000 6300 نفرا و1731 فردا يقيمون في خارج حلحول وعندها 32 وثيقة عثمانية تمتلك بموجبها الاراضي في البلدة وهي من أكبر عائلات حلحول من حيث العدد وتتألف هذه العشيرة من اربع عائلات كبيرة هي : أبو ريان، ملحم القعوب، علان، ويرجع نسب هذه العشيرة إلى جدهم محمد الصادق الذي عاش في مدينة الخليل بعد قدومه من المدينة المنورة كما يقول المعمرونمن اهالي حلحول ومن أبناءه سعادة الذي سكن حلحول قبل حوالي اربع قرون وتتألف عشيرة السعدة من عدة عائلات كبيرة تتفرع بدورها إلى عائلات اصغر وهذه العائلات هي أبو ريان علان، ملحم, حميدة ,تايه، القعوب. الصورة ومن عائلاتها :
1-*أبو ريان*2- أبو صايمة 3- الاطرش 4- البو 5- التوايهة 6- القشقيش 7-ال الشطريط الشريط الخريط الكبار8- الزعنون 9- الدرهلي 10- القعوب 16- علان 17- عبيد 18- عليان 19- عمرة 20- عواد 21- سعده 22-صيام 23- فريحة 24 –قاسم 25-محيسن 26-نعمان 27-نعيم 28- نوفل 29- هرماس 30- سواد 31-ال سبيتان الكبار32-ملحم
[عدل]4-عشيرة الدودة
سكنت عشيرة الدودة في كسبر، وهي من العائلات القديمة في حلحول
وبلغ عدد افرادها 1798 نفرا في عام 1991 اما في عام 2000 فقد بلغ عدد افرادها 3211 فردا يقيمون في حلحول و1000 فرد يقيمون خارج حلحول وعندها 16 وثيقة عثمانية تمتلك بموجبها الاراضي ف ي البلد وتنقسم إلى خمس افخاد كبيرة هي: الوحوش، شاهين، أبو عصبة، الهدرة، الجنازرة وهي من العشائر التي ساهمت في بناء وتطوير مدينة حلحول ومن عائلاتها :
1- أبو عصبة 2- الجنازرة 3- الدرشخي 4- الهدرة 5- الوحوش 6- حمودة 7- سرحان 8- شاهين 12- مشعل 13- مطاوع 14- يونس
كما أن هناك عائلات سكنت حلحول بعد نكبة فلسطين عام 1948 نذكر منها:سلامه، الغول، العداربه، أبو نبهان، أبو عطا الله، الغرابات الطويل محرم، الجبابره، العناتي، خلاوي، العجارمه، السراحنه، دعدره، الجوابره ،مرزيق، الجوابره، رمضان، عبد الكريم، رباع، ياسين، شاهين، أبو شنار، جريد.وهناك عائلات تعيش في حلحول قدمت من الخليل منذ وقت ليس ببعيدوهي: يغمور، الناظر، أبو الفيلات، ناصر الدين، الجعبري، أبو خلف، الأسمر، أبو حمدية، الجولاني، القاضي، أبو الشكر، أبو زلطه، والمحتسب. كما أن مدينة حلحول في هذه الأيام أصبحت وجهت لكثير من العائلات التي تأتي للسكن فيها من القرى والمدن المجاورة وذلك نظرا لموقعها الجميل والوسط بين المدن والقرى أضف إلى ذلك سهولة الاندماج مع أهلها الأصليين وأجمل ما في عائلات وعشائر حلحول أنها أصبحت متداخلة بعضها ببعض نظرا لانتشار المصاهرة بين أفرادها. وهذا ما يجعلك تتعامل مع حلحول وكأنها عشيرة أو عائلة واحدة.والملفت للانتباه أن حلحول في السابق كانت تعيش فيها العائلات موزعة على الأحياء، فمثلا هناك حارة الزماعرة وحارة السعدة وحارة الكرجه وحارة الدوده أما الآن فقد أصبحت الحارة أو الحي تحوي جميع العائلات تقريبا ولم تعد مقتصرة على عائلة واحدة.
[عدل]. أعلام المدينة

ينسب إلى حلحول الكثير من الشيوخ والأدباء والشعراء منهم:
[عدل]أ‌.الشيوخ
1. الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله الحلحولي وهو محدث زاهد. المتوفي سنة 543هـ.
2. الشيخ عبد الله بن محمد بن خضير الحلحولي وهو محدث.
3. الشيخ ملحم عبد الرحمن ملحم
ب‌.الأدباء والشعراء:
1. أمجد العناني.
2. محمد سعيد مضيه.
3. عمر العرجا—صاحب كتاب نقاقيب في حلحول
[عدل].المدينة اليوم



صورة عامة لمدينة حلحول
تم في عام 1984 تقليص أراض مدينة حلحول ومخططها الهيكلي إلى 6000 دونم بقرار عسكري احتلالي.
تنقسم حلحول إلى حلحول القديمة وحلحول الحديثة، فأما حلحول القديمة تضم بيوت متراصة ومتداخلة لعشائر حلحول التي تتألف البلدة منها وتتوزع إلى أحواش وعليات سميت بأسماء العائلات. والعليات هي " البيت الكبير المرتفع. أما الأحواش فهي مجموعة من بيوت ومخازن تموين ومتابن للأعلاف وحظائر وآبار مياه ويوجد لكل حوش ساحة.
ويوجد في البلدة القديمة عدة حارات وأزقة هي:
1. حارة اليعقوب.
2. عين أيوب.
3. زقاق بير الدلبة.
4. زقاق الحسنين.
5. حارة الأقراط.
6. حارة الكراجة.
7. زقات محلة الزماعرة.
8. زقاق محلة الحرم من البيادر.
9. زقاق الدكاكين.
10.حارة اباط الارز
أما حلحول الحديثة فهي التمدد والنمو السكاني الطبيعي للمدينة القديمة حيث التوسع العمراني ذو الطابع الحديث في الهندسة والتخطيط إلى أن عددت على 17 جيلاً من الأجيال المحيطة بالمدينة القديمة.
[عدل].التعليم والمدارس في حلحول

يوجد في مدينة حلحول أربعة عشرة مدرسة وهي موزعة كالاتي:
1. مدرسة اليرموك للبنات والتي تأسست سنة 1936ويدرس فيها حوالي 320 طالبة سنويا, وتتكون هيئتها التدريسية من (13)معلمة ويوجد بها (9) صفوف دراسية وقد تم ترميمها حديثا وإضافة ستة غرف صفية لها.
عينة للصورة
2. مدرسة الرشيد الأساسية للذكور والتي تأسست سنة 1954 ويدرس فيها حوالي 700طالب، تتكون هيئتها التدريسية من 17 معلما.
عينة للصورة
3. مدرسة حلحول الثانوية للذكور والتي تأسست سنة 1968 ويدرس بها حوالي (506) طلاب وتتكون هيئتها التدريسية من 34 معلم ويوجد بها 17 صف دراسي. عينة للصورة
4. مدرسة حلحول الثانوية للبنات والتي تأسست سنة 1966 ويدرس بها حوالي (507)طالبات وتتكون هيئتها الدراسية من (27)معلمة ويوجد بها (14) صف دراسي.
عينة للصورة
.5. مدرسة عمر التميمي للذكور والتي تأسست سنة 1979 ويدرس فيها حوالي (327) طالبات وتتكون هيئتها الدراسية من (19) معلم ويوجد بها (10) صفوف دراسية وقد تم إضافة جناح كامل لهذه المدرسة بحيث أصبحت من أكبر مدارس المدينة وتستوعب أكثر من 20 صف دراسي عينة للصورة
6. مدرسة المعتصم للاناث والتي تأسست سنة 1975 ويدرس فيها حوالي (300)طالبة وتتكون هيئتها التدريسية من (12)معلمة ويوجد بها(Cool صفوف دراسية وقد تم تحويلها لمدرسة اناث خلال العام الماضي.
عينة للصورة
7. مدرسة الشهداء للإناث والتي تأسست سنة 2000 ويدرس فيها حوالي (489) طالبة وتتكون هيئتها التدريسية من (25) معلمة ويوجد بها (14)صف دراسي والأن جاري العمل لإضافة 6 غرف صفية لها. عينة للصورة
8. مدرسة محمود التوايهة للذكور والتي تأسست سنة 2000 ويدرس فيها حوالي (343) طالب وتتكون هيئتها التدريسية من (18) معلم ويوجد بها (11) صف دراسي وهناك خطة لإضافة مجموعة من الغرف الصفية لها.
عينة للصورة
9. مدرسة القادسية للبنات والتي تأسست سنة 1972 ويدرس فيها حوالي (585) طالبة وتتكون هيئتها التدريسية من (26) معلمة ويوجد بها (26) صف دراسي.
عينة للصورة
10. مدرسة أبو عبيدة وهي مختلطة وتأسست سنة 1998 ويدرس فيها حوالي 130طالب وطالبة وتتكون هيئتها التدريسية من (7)معلمين وفيها (5) صفوف تدريسية.

11. مدرسة ذكور حلحول الأساسية وفيها حوالي (14) صفا, وتتكون هيأتها التدريسية من 16 معلما ويبلغ عدد طلابها 400 طالب.
وهذه المدارس جميعها حكومية وقد بنيت بالتعاون مع البلدية ولجنة زكاة وصدقات حلحول والمجتمع المحلي ممثلا بالمحسنين وأهل الخير في الداخل والخارج.
12. وهناك مدرسة أخرى تابعة لوكالة الغوث للاجئين وهي مدرسة الوكالة والتي تأسست سنة 1960 وتتكون هيئتها التدريسية من (24) معلمة ويدرس فيها حوالي (529) طالبة ويوجد بها (16) صف دراسي.

13. وهناك مدرسة أخرى تابعة للجنة زكاة وصدقات حلحول وهي مدرسة جيل الأمل التي تأسست سنة 1996 وتتكون هيئتها التدريسية من (Coolمعلمات ويدرس فيها(118) طالب وطالبة فيها (6)صفوف. عينة للصورة
14. كما أن هناك مدرسة خاصة تسمى عناقيد العنب وفيها صف واحد إضافة إلى روضة، وهناك روضة وحضانة لجمعية سيدات حلحول الخيرية.
وتقوم البلدية ومن خلال قسم المعارف بالإشراف على هذه المدارس وتتابع أمورها وتقوم بتقديم الصيانة المستمرة لها كما تزودها بالمياه، وتشرف على تصريف الحفر الامتصاصية فيها, وهنالك موظف مختص بمتابعة هذه الأمور بالتعاون مع القسم الهندسي وقسم المياه.وقد شكل المجلس البلدي من بين أعضائه لجنة مكونة من خمسة أعضاء مهمتها متابعة أمور هذه المدارس والعمل على تأمين احتياجاتها وتقوم بالاجتماعات والزيارات الدورية لهذه المدارس وتشارك هذه اللجنة بنشاطات هذه المدارس.
ومن خلال متابعة أمور المدارس لوحظ أن هناك زيادة سنوية في عدد الطلاب تتطلب توفير مالا يقل عن ست شعب صفية كل عام جديد بحيث يحول ذلك دون اللجوء للدوام المسائي بين الطلاب, وهذا يتطلب مزيدا من التعاون بين المؤسسة والمجتمع المحلي لتامين العدد المناسب من المدارس والصفوف..آملين من الله إن يحقق لنا ذلك.
وتعتبر مدينة حلحول من المدن القليلة في الوطن التي استطاعت التخلص من مشكلة الدوام المسائي المنتشر في معظم مناطق الوطن.
[عدل].أهم المؤسسات والمساجد في مدينة حلحول

يوجد في حلحول كغيرها من المدن عدد من المؤسسات العاملة أهمها:

[عدل]أ.المؤسسات التطوعية
1.لجنة زكاة وصدقات حلحول.
2.جمعية سيدات حلحول الخيرية.
3.جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني (وقد وفرت البلدية لهم مقر).
4.مستوصف حلحول الطبي (وقد وفرت البلدية قطعة ارض المقام عليها).
5.جمعية سنابل الخير لذوي الاحتياجات الخاصة(وقد وفرت البلدية قطعة ارض لهذه الجمعية).
6.جمعية التعليم العالي (وقد وفرت لها البلدية موقعا لإقامة المقر).
7.المنتدى الثقافي /وقد تم انتخاب الهيئة الإدارية في قاعة البلدية.
8.النادي النسوي.
9.جمعية بقار التعاونية.
10.جمعية التسويق الزراعي.
11.نادي حلحول الرياضي
12.الجمعية التعاونية لتصنيع وتسويق عصير العنب.
13.جمعية السنابل التعاونية.
14.رابطة أبناء حلحول في الخارج.

[عدل]ب.مؤسسات غير تطوعية


مديرية داخلية شمال الخليل /حلحول
1.مديرية داخلية شمال الخليل.
2.مديرية تربية وتعليم شمال الخليل
3.مديرية عمل شمال الخليل
4.محكمة الصلح والنيابة العامة
5.المحكمة الشرعية.
6.محكمة بلديات شمال الخليل ومقرها بلدية حلحول.
7.غرفة صناعة وتجارة شمال الخليل
وقد تشكلت هذه المؤسسات بدعم وتشجيع من بلدية حلحول حيث ساهمت مع العديد منها بتأمين المقار إضافة إلى التأثيث كما أن البلدية تسعى جاهدة لتامين باقي المؤسسات، والتي منها مديرية الشؤون الاجتماعية، وميرية الصحة ومديرية الزراعة وغيرها من المؤسسات اللازمة. علما إن وجود هذه المؤسسات يسهل الخدمات على سكان شمال الخليل بشكل عام وحلحول بشكل خاص، ونحن في بلدية حلحول نعتز بالعلاقة الجيدة التي تربطنا بجميع هذه المؤسسات حيث تعتبر البلدية بالنسبة لهذه المؤسسات المؤسسة الأم، والتعامل بين هذه المؤسسات هو ذو طابع مؤسساتي صرف.
[عدل]نادي حلحول الرياضي

يعود تاريخ الرياضة في حلحول إلى سنوات الخمسينات والستينات حيث كان هناك حركة رياضية نشطة، وكان الاهتمام بالرياضة وخاصة كرة القدم منتشراً بين أهالي حلحول كافة. ولكن للأسف ليس هناك مادة مدونة يمكن الرجوع إليها للتعرف على ماهية النشاطات التي وجدت آن ذاك. وكانت المدارس في حلحول حاضنة للنشاطات الرياضية دائما ومن خلالها تطورت الأنشطة والفرق الرياضية حتى وصلت إلى مراحل متقدمة، وللحصول على مزيد من المعلومات حول تاريخ الرياضة الحلحولية ينبغي القيام ببحث ميداني بالرجوع إلى كبار السن الذين كانوا رياضيين حيث من الممكن الحصول على الكثير من المعلومات منهم. تأسس نادي حلحول الرياضي سنة 1992 على يد مجموعة من شباب حلحول المهتمين بالرياضة آنذاك وتم انتخاب الهيئة التأسيسية الأولى من كل من:
1 المرحوم خليل محمود عقل
2 سعدي أبو عريش
3 الدكتور عدنان حجازي مضية
4 المهندس صالح أبو عصبة
5 السيد إبراهيم عبد القادر أبو عصبة
6 السيد محمد أبو ريان
7 السيد محمد حنيحن
8 السيد عدنان حنيحن
9 السيد جهاد الواوي
10 الدكتور حسين (مفيد) الوحوش
وحقق النادي في عهد الهيئة الإدارية الأولى العديد من النشاطات والإنجازات الرياضية واستمرت تلك الهيئة في أداء مهامها حتى سنة 1995م حيث توقف بعدها نشاط النادي. وفي عام 2000م أعيد تأسيس نادي حلحول الرياضي ليكون أول نادي يعنى بالشؤون الرياضية والثقافية والاجتماعية والعلمية والكشفية. وبعد تأسيسه اندلعت انتفاضة الأقصى المجيدة فدخل النادي حالة سبات استمرت إلى سنة 2005م.
[عدل]الهيئة الإدارية الحالية لنادي حلحول الرياضي والمنتخبة سنة 2007م
1 عصام جميل شاهين – رئيسا للنادي
2 د هيثم إبراهيم جحشن – أمينا للسر
3 رائد إسماعيل البربراوي – امينا للصندوق
4 رائد محمد الجنازرة – العلاقات العامة
5 محمد يوسف أبو ريان _ مدرب الفريق
6 جهاد يوسف الواوي – المشرف الرياضي
7 نضال حسن هرماس _ اللجنة الإعلامية
8 سعدي محمد أبو عريش – عضو
9 خليل الزماعرة – المشرف الاجتماعي
في عام 2005م وفي شهر 5 تشكلت لجنة تحضيرية للتحضير لانتخابات النادي وقد كانت هذه اللجنة مكونة من عصام شاهين رئيسا ود. هيثم جحشن أمينا للسر ونائبا للرئيس والأستاذ زياد حميدان أمينا للصندوق وعضوية كل من السادة رائد الجنازرة ومحمد يوسف أبو ريان والدكتور محمد حمدان ملحم ومحمود محمد نوفل ونضال هرماس وقامت هذه اللجنة بالتحضير لانتخابات النادي وفي هذه الفترة تبلورت اللجنة التحضيرية المذكورة- وبرعاية بلدية حلحول ممثلة برئيسها الدكتور زياد أبو يوسف لتصبح جسدا رياضيا واحدا بعيدا عن العشائرية والحزبية تحت لواء ناد واحد وفي هذه الأثناء تم الحصول على منحة من جمعية الشبان المسيحية (YMCA) وذلك لبناء مقر للنادي وكانت هذه المنحة نتاج لجهود اللجنة التحضيرية. وفي هذا المجال قامت بلدية حلحول مشكورة بتقديم قطعة أرض خلف السوق المركزي بجانب حسبة حلحول وجمعية الهلال الاحمر/فرع حلحول, ليقام عليها البناء وقامت البلدية كذلك بحفر الأساسات والمساهمة في البناء. وغطت منحة جمعية الشبان المسيحية 80% من تكاليف مشروع البناء ليقوم النادي بتغطية أل 20% الباقية كمساهمة مجتمعية من أهل الخير ومؤسسات البلدة ورجالاتها حتى تم البناء بحمد الله. وساعدت كل من المؤسسة الفلسطينية للاتصال الجماهيري ومؤسسة تآمر للتعليم المجتمعي وبدعم من اليونيسيف في تأثيث المقر حتى أصبح مقرا نموذجيا بمساحة 360م مربع بواقع طابقين اشتملا على قاعتين كبيرتين وقاعة كمبيوتر وقاعات تعليمية ومكتبة وغرفة إدارة. ومن هذا المنطلق تم تأسيس فرق رياضية شباب وناشئين وأشبال وبراعم لكرة القدم والسلة والطاولة والطائرة ذكورا وإناث وفريقا للعب الشطرنج, وبدأت النشاطات الرياضية بقوة كبيرة وحيوية. آملين بالتقدم والتطور والازدهار المستمر لرفعة البلد ورفع رأسها عاليا.
[عدل]أهداف النادي
1) المساهمة في تنشيط الجوانب الرياضية في كافة مجالات ونواحي العمل الرياضي مدينة حلحول.
2) القيام بأنشطة رياضية مختلفة تتضمن الاضطلاع على مستوى الرياضة داخل المدينة وذلك من خلال عقد دورات تدريبية للفئات المستهدفة ومتابعتها.
3) تعزيز وتنشيط العلاقات الرياضية في المدينة والمحافظة والبحث عن الإبداعات والمواهب في الفئات المستهدفة لتنشيطها وتطويرها.
4) العمل على إيجاد أكبر كم من اللاعبين الجيدين والمحترفين في حلحول.
5) العمل على تنشيط الحياة الثقافية في كافة مجالات ونواحي العمل الثقافي في المدينة وضواحيها.
6) الاهتمام بالطفل ومتابعة أوضاعة الثقافية والاجتماعية والرياضية والعلمية.
7) مشاركة المرأة في المجالات الثقافية والاجتماعية والرياضية وتوعيتها وتقديم الدعم اللازم لها من خلال تفعيل دورها وتذكيرها بمسؤولياتها.
Cool تفعيل دور الشباب وخاصة المتعلم منهم في مدينة حلحول وضواحيها من خلال الأنشطة الثقافية والعلمية المختلفة.
9) المساهمة في تنشيط وتفعيل روح الحوار في حلحول وذلك بالتنسيق مع المؤسسات الأخرى في المحافظة والوطن.
10) السعي في إنجاح مشروع النادي من خلال تفعيلة وترميم ملاعبة وإعداد الفرق الرياضية المناسبة والملائمة لكافة الألعاب الرياضية.
[عدل]الأنشطة والإنجازات لعام 2007م لنادي حلحول الرياضي
1) لقد قام النادي بالاتفاق مع مؤسسة تامر للتعليم المجتمعي وبدعم من اليونيسيف على عقد دورات تقوية في اللغة العربية والرياضيات والكمبيوتر للطلبة الذكور والإناث من سن عشرة إلى سبعة عشر عاما. ومدة هذا المشروع أحد عشر شهرا وهذه الخدمة مجانية. وقد استفاد من هذا المشروع حتى الآن مئات الطلاب والطالبات, وتعقد هذه الدورات في مقر النادي وتستمر حتى شهر 12/2007 والباب مفتوحا لمن يريد الاستفادة من مثل هذه الدورات مستقبلا. 2) لقد تم الحصول على عشرة أجهزة كمبيوتر ومكتبة متكاملة وأدوات رياضية لكرة القدم والسلة والطائرة من اليونيسيف. 3) لقد تم الحصول على مساعدة من المؤسسة الفلسطينية للاتصال الجماهيري تتضمن لباسا كاملا لثلاثون لاعبا وثلاثون كرة قدم وطاولة اجتماعات ومقاعد للدراسة وطاولة تنس وخزائن مكتبة وكراسي وطاولات والعديد من المساعدات الأخرى. 4) لقد شارك النادي في دوري الاتصال الجماهيري الذي أقيم على ملعب الظاهرية وحصل النادي على المركز الثاني. 5) شارك النادي في الدوري الذي اقامتة غرفة تجارة وصناعة شمال الخليل وحصل على المركز الأول على كافة فرق المحافظة. 6) لقد لعب فريق النادي مع فريق إخاء الناصرة الذي يلعب بالدرجة الممتازة وتعادل معة في عرس جماهيري ومراثون رياضي كبير تخللة افتتاح مقر النادي. 7) وضع النادي خططا للموسم الرياضي المنصرم لعب بموجبها مع معظم الفرق الرياضية الكبيرة التي تلعب في الدرجة الأولى وحقق نتائج مرضية ومدعاة للفخر بها. Cool عقد النادي في العطلة الصيفية بالإضافة للدورات التعليمية دورات للدفاع عن النفس في مقر النادي. 9) شارك النادي بالتعاون مع البلدية والإغاثة الكاثوليكية في برنامج العمل مقابل الغذاء. 10) شارك النادي في دوري التنس لمحافظة الخليل وحصل على المرتبة الثانية على المحافظة. 11) عمل النادي العديد من المسابقات والأمسيات الرمضانية. 12) نظم النادي معرضا للتراث والمطرزات عرض فية الكثير من هذه الأصناف. 13) عملت إدارة النادي على ترميم ملعب حلحول وبنت مدرجا للمتفرجين ومنصة تتويج وأحاطت الملعب بشيك حديدي وبوابة للحفاظ علية. 14) أقام النادي معسكر تدريبي للاعبين في النادي استعدادا لدخول الموسم وكان معسكرا ناجحا بكل المقاييس. 15) قدم النادي العديد من المساعدات لطلاب الجامعات. 16) قدم النادي العديد من المساعدات الطبية بحصولة على خصومات من المستشفيات والتحويلات الطبية للعلاج في الخارج. 17) أرسل النادي العديد من المنتسبين للنادي لأخذ دورات إدارية تفيدهم في مجال عملهم. 18) أسس النادي فريق كرة سلة للبنات هذا العام وقد شارك هذا الفريق في بطولة الطلائع الرياضية الأولى لكرة السلة/ إناث وفاز بالمرتبة الأولى وحصل على كأس البطولة المقدم من اللجنة الوطنية للمخيمات الصيفية.
[عدل]الأهداف المستقبلية لنادي حلحول الرياضي
) بناء طابق ثالث للمقر. 2) شراء باص لكي يكون واسطة تنقل للفريق إثناء المواسم والمباريات الرياضية. 3) عمل إنارة للملعب حتى يتسن للاعبين التدريب وإقامة المباريات في الليل.
[عدل].المساجد في مدينة حلحول



صورة لمسجد النبي يونس
يوجد في مدينة حلحول العديد من المساجد من أهمها :-
1.مسجد النبي يونس : والذي تأسس سنة 1226م ويتسع لحوالي (5000) مصلي وفيه مقام
النبي يونس تقام فيه صلاة الجمعة باستمرار.
2.مسجد الذروة : والذي تأسس سنة 1978م ويتسع لحوالي (1000) مصلي وتقام فيه صلاة الجمعة باستمرار.
3.مسجد الزهراء : ويقع في منطقة شعب العليق وتأسس سنة 1977 ويتسع لحوالي(300) مصلي.
4.مسجد صلاح الدين الأيوبي: ويقع في خربة اصحا، تأسس سنة 1985 ويتسع لحوالي (700)
مصلي.
5.مسجد الرحمة : ويقع في منطقة زبود تأسس سنة 1987 ويتسع لحوالي(50)مصلي.
6.مسجد أبو بكر الصديق : ويقع في منطقة الحواور تأسس سنة 1989 ويتسع
لحوالي(200) مصلي.
7.مسجد ظهر اقطيط : تأسس سنة 1992 ويتسع لحوالي (500)مصلي.
8.مسجد العمري : ويقع في حسكة والذي تم ترميمه سنة 1983م ويتسع لحوالي(30)مصلي.
مسجد العمري ويقع في خربة عقل.
9.مسجد النور : ويقع في منطقة الراموز تأسس سنة 1996 ويتسع لحوالي (60)مصلي.
10.مسجد أبو عبيدة عامر بن الجراح : ويقع في منطقة المرجمة تأسس سنة 1997
ويتسع لحوالي (180)مصلي.
11.مسجد النبي أيوب : ويقع في منطقة النصبة تأسس سنة 1998.
12.مسجد الرباط : ويقع في منطقة زبود ,تأسس سنة 1998 ويتسع لحوالي (1200) مصلي.
13.مسجد الشهداء : ويقع في منطقة خلة الحرم تأسس سنة 2002 ويتسع لحوالي (400)مصلي.
14.مسجد الفاروق : ويقع في منطقة واد الجيف وهو قيد الإنشاء ويتسع لحوالي (300)مصلي.
15.مسجد الهدى : ويقع في منطقة صفين تأسس سنة 2005 ويتسع لحوالي (250)مصلي.
16.مسجد التوحيد : ويقع في منطقة وادي الجيف تأسس سنة 2009 ويتسع لحوالي (250)مصلي.
ملاحظة : تقام صلاة الجمعة في المساجد التالية: مسجد ظهر اقطيط، مسجد صلاح الدين الأيوبي، مسجد الشهداء، مسجد النبي يونس، مسجد الرباط، مسجد أبو بكر الصديق، مسجد الذروة. أما المساجد التي تصلي بها النساء فهي كالتالي: مسجد ظهر اقطيط, مسجد الشهداء, مسجد النبي يونس مسجد أبو عبيدة عامر بن الجراح، مسجد الرحمة, مسجد الرباط, مسجد أبو بكر الصديق, مسجد النور, مسجد الذروه.
ونفتخر في حلحول بوجود العديد من أهل الخير الذين يستعدون لإقامة هذه المساجد وعلى نفقتهم الخاصة ويتبرعون بالأراضي من اجل ذلك، كذلك لنا الفخر أن جميع المدن والقرى المجاورة تلجأ لحلحول من اجل جمع التبرعات لبناء المساجد ويكون لهم ما يريدون، الا حلحول فمساجدها تبنى على نفقة أبنائها كما أن هناك ثلاثة مساجد قيد الإنشاء.
[عدل].الوضع الصحي في مدينة حلحول

يوجد في حلحول العيادات الصحية التالية:
1. العيادات الصحية الحكومية وهي موزعة في ثلاث مناطق :
الرئيسية بجانب بلدية حلحول وقد أقيمت على قطعة أرض مقدمة من البلدية، والثانية في منطقة الحواور بالقرب من المسجد, والثالثة في خربة اصحا.
وهذه العيادات تقوم بعلاج المواطنين المؤمنين صحيا بالإضافة إلى الأطفال تحت الثلاث سنوات.
كما تقوم هذه العيادات بتوفير المطاعيم للأطفال مجانا. وتوفر الأدوية وخاصة للأمراض المزمنة ونظرا للوضع المادي الصعب يكون هناك نقص في الأدوية وعدم توفر جزء منها، وتسعى البلدية مع مديرية الصحة دوما من اجل محاولة تامين هذا النقص.
2. مستوصف حلحول الصحي التابع للجان العمل الصحي وهذا المركز أقيم على أرض مقدمة من بلدية حلحول بجانب مبنى البلدية ويؤمن العيادات المتخصصة وعيادة للطواريء وعيادة أشعة ومختبرات من الساعة الثامنة صباحا وحتى الثامنة مساء، وتسعى البلدية لجعل الدوام طيلة أل 24 ساعة.3. عيادة الهلال الأحمر الفلسطيني : وهي تعمل بالتعاون مع العيادة الحكومية صباحا حتى الثانية بعد الظهر, ومن ثم حتى الثامنة مساءا وهي توفر عيادة طب عام إضافة إلى مختبر طبي وعيادة للأسنان وقد قامت بإدخال بعض التحسينات على نظام العلاج والملفات وترتيبها.
4.عيادة جمعية سيدات حلحول الخيرية وهي تقع ضمن مبنى الجمعية وتقدم خدمات طب عام حتى الساعة الثانية بعد الظهر وعيادة أسنان إضافة إلى مختبر طبي حتى الساعة الثامنة مساء.5. كما يوجد في حلحول العديد من العيادات الطبية والخاصة وبمختلف التخصصات البشرية ومن أطباء البلدة ومعظمها يعمل مساء حتى الثامنة. 6.يوجد بها عدد من المختبرات الطبية الخاصة وتداوم من الثامنة صباحا وحتى الثامنة مساء
7.هناك مركز للإسعاف تابع للهلال الأحمر الفلسطيني وهو مزود بسيارة إسعاف مع طاقمها على فترة 24ساعة.
[عدل]. تاريخ حلحول النضالي

حلحول كانت قرية عربية كنعانية الأصل، وقد ورد اسمها في التوراة "... حلحول وبيت صور وممغارة وبيت عنوت والتفون" (كتاب محمد محيسن) وفي العهد الروماني قامت على بقعتها قرية الولوس، وظلت في العهد الإسلامي تحمل نفس الاسم حلحول. وقد مر بها العديد من المؤرخين والرحالة المسلمين وذكرت في كتبهم بأنها قرية غنية بمزروعاتها. وتنتشر في أراضي القرية آثار الخرب المهجورة التي على عراقتها التاريخية، وفي عام 623 هجري بنى عيسى بن الملك العادل الأيوبي منارة على المسجد الذي أقيم على قبر النبي يونس عليه السلام وقد زالت المنارة والمئذنة بسبب عاصفة رعدية وبرق وتطايرت حجارتها مما جعل أهل البلدة يجددون المسجد والمئذنة.
وفي عام 745 هجري 1344 ميلادي مر بها شهاب الدين العمري مؤلف مالك الأبصار وذكرها بقوله : قبر يونس بقرية حلحول على يسار الذاهب من القدس إلى الخليل وعليه بناء وقبة وله خادم زرته مرات.
كما ذكرها القاضي مجير الدين الحنبلي في كتابه " الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل " بقوله :" وقبره (أي قبر يونس) في القرية بالقرب من بلدة سيدنا الخليل عليه السلام على مسافة قريبة تسمى القرية حلحول، وعلى طريق بيت المقدس ". (ص158) وقال الشيخ عبد الغني النابلسي في رحلته القدسية عام (1101 هجري) " ولم نزل سائرين إلى أن وصلنا إلى قرية حلحول لزيارة نبي الله يونس عليه السلام ابن متّى الرسول، فرأينا بها ذلك الجامع وتلك المنارة وزرنا ذلك الضريح ".
وقال الهروي في كتابه الحضرة الأنيسية في الرحلة القدسية (صفحة 69) " حلحول قرية بها قبر يونس وهي على يسار الذاهب من القدس إلى بلدة خليل الرحمن ". أما القيّمي صاحب كتاب " سوانح الأنس " فقد قال : " ما زلنا نقطع المهامة وكل واد أغبر مارين على قبر سيدنا يونس بحلحول، قرأنا ما تيسّر، ولم نتمكن من الولوج إلى الرحاب السامية خوفا من قطاع الطرق الفئة الباغية.
وقد ورد في كتاب بلادنا فلسطين لمؤلفه مصطفى الدباغ ص 171 أسماء بعض العلماء الذين ينتسبون إلى حلحول أمثال عبد الرحمن بن عبد الله الحلحولي الجعدي، الذي سار إلى الآفاق حتى انقطع بمسجد في ظاهر دمشق واستشهد سنة 543 هجري/1148 ميلادي، وكذلك عبد الله بن محمد بن خضر الحلحولي المحدّث، وقد أزيل قبره حين فتح شارع جديد في حي الأكراد بدمشق ولم يبق له أثر.
وقد خضعت حلحول للسيطرة العثمانية زهاء أربعة قرون، وكانت تعيش كسائر البلاد المجاورة ظروفاً معيشية صعبة فقد أهملت الدولة العثمانية التعليم والصحة والزراعة واعتبرت مسؤولية ذلك تقع على السكان وقد أثر النظام العثماني على المجتمع وذلك لطول المدة التي أمضاها إذ عمّ الفقر والمرض ونظام الطوائف وكان أهالي حلحول يتكونون من طبقة زراعية واحدة لا تفاوت بين أفرادها، يجمعهم الحال، يسكنون في أكواخ حقيرة وينامون فيها بجوار مواشيهم ودوابهم، ملابسهم رديئة وطعامهم غير صحي، يتعرضون للأمراض والأوبئة، يموت منهم المئات في كل عام لا سيما الأطفال. وقد اعتاد الفلاح في حلحول كغيره من سكان فلسطين الخضوع للحاكم القاسي فكثرت مصائبه من نظام الالتزام الذي يجمع فيه الملتزم أكبر قدر من المال في ولايته، والفلاح صاغر لا يجد من يأخذه بيده، ناهيك عن الأمن الداخلي الذي كان مفقودا إذ كان الجند مصدر البلاء يسلبون وينهبون، مما أدى إلى انتشار اللصوص وقطاع الطرق.
ولقد زاد الطين بلة عندما أصبح الحكم العثماني يوصف بالرجل المريض فلم تستطع السلطة توفير الخدمات الضرورية للسكان مثل التعليم والرعاية الصحية كما أهملت العناية بأمن المواطنين ونشر العدل في ربوع الأرض. ونتيجة لذلك فقد عمّ المرض وانتشر، واستحوذت الجهالة والأمية على السكان، وازداد الفقر بين المواطنين، لا سيما وأن السلطة العثمانية دأبت على الاهتمام بتحصيل الأموال الأميرية دون الاكتراث بطريقة الجمع الجائر، أو مدى قدرة السكان على الدفع. وفي أواخر عهد العثمانيين قامت الحرب العالمية الأولى سنة 1914م فتعرضت مدن وقرى فلسطين إلى ويلات الحرب فعم الجوع والفقر والمرض لا سيما في الجزء الجنوبي من فلسطين فقد تركزت القوات البريطانية في مصر، وقد اختفت المؤن من الأسواق وارتفعت أسعارها كما صودرت الجمال والخيول من البلدة لنقل العتاد إلى ميادين القتال وهجر الأهالي قريتهم وعاشوا في العراء مدة طويلة.
وكانت الحرب العالمية انتصار الإنجليز على الأتراك وانسحاب الأتراك من جنوب فلسطين إلى الشمال مخلفين وراءهم العنابر المليئة بالأرزاق التموينية وكان أحد هذه العنابر في حلحول، وقد أصبحت حلحول خالية من الشباب لانخراطهم في صفوف الجيش العثماني، وقد أطلق على هذه الفترة سفر برلك (أي كل الخلق عسكر)، وعندما انتصر الإنجليز على الأتراك الذن تمركزوا حول القدس للدفاع عنها عمّ السلب والنهب في المدن والقرى، فنهبت المواد التموينية من العنابر التركية وسقطت مدينة القدس ودخلها الجنرال ألنبي بتاريخ 9/12/1917م، وبذلك سقطت آخر خلافة إسلامية في الوطن العربي، وعاد أهالي حلحول إلى قريتهم وبعضهم ظل مفقودا، وبهذا سقطت فلسطين بيد الغزاة الإنجليز ومن تحالف معهم من الدول الأوروبية، وتم تقسيم تركة الرجل المريض، وكانت حصة بريطانيا فلسطين التي انتدبت عليها عام 1922م وقد ورد في صك الانتداب أن من مهام الدولة المنتدبة تنفيذ وعد بلفور لذا ثار الشعب الفلسطيني ضد بريطانيا والحركة الصهيونية وضد الهجرة والاستيطان اليهودي، وشارك أهل حلحول في هذه الثورات، وسقط على ثرى فلسطين الكثير من شهداء القرية. ففي الحرب العالمية الأولى استشهد من أهالي حلحول كل من : (بشير المغثة، محمد جلق، أحمد عقل، أحمد أبو ريان، علي هرماس، عبد المعطي هرماس، عبد المهدي أبو ريان، موسى أبو ريان، حسين أبو ريان، جمعة أبو ريان، علي البو، محمد أبو عصبة، عبد الهادي أبو يوسف، عبد الرحيم أبو عصبة، عبد الفتاح أبو دية، أحمد جحشن، وإبراهيم محسن قاسم).
وفي عهد الانتداب البريطاني كانت أحوال حلحول كبقية البلاد ف
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://waqqad.7olm.org/
ثائر وقاد
المدير العام
المدير العام


عدد المساهمات: 143
تاريخ التسجيل: 26/06/2011

مُساهمةموضوع: رد: قرية حلحول / الخليل   2011-12-23, 18:55


ابراهيم زعرور
ابراهيم صابر البربراوي
ابراهيم عمرو
ابراهيم محمد ابراهيم الواوي
ابراهيم وسعيد ابو صايمه
ابراهيم ومحمد
ابراهيم وهاشم واحمد سلامة القشقيش
ابناء المرحوم محمد عيسى ابو عصبه
ابو يوسف
احمد + ابراهيم
احمد ابراهيم ابو ريان
احمد ابو احمد القشقيش
احمد ابو جعفر
احمد خليل سكر
احمد داوود ابو يوسف
احمد عبد الرحمن جحشن واخوانه
احمد عبد الرزاق
احمد عبد الفتاح
احمد عبد الفتاح
احمد عبد القادر عمران
احمد عبد الهادي ابو داوود
احمد محمد القشقيش واخوانه
احمد محمد مطلق
احمد محمد منصور قرجه
احمد محمود القشقيش
احمد مصطفى القشقيش
احمد موسى البربراوي
احمد موسى البربراوي
احمد يونس الدوده (عمره 90 سنه)
احمد+عزمي تايه الواوي
اسحاق خلف القشيش
اسماعيل + مصباح
اسماعيل ابو ريان
اسماعيل ابو يوسف
اسماعيل حسن الاطرش
اسماعيل سالم
اسماعيل سلامة
اسماعيل عبد الله السعدة
اكرم احمد حسن ابو عصبه
اكرم علي عبد القادر
اكرم محمد الوحوش
ال قعوب
الاوقاف
التربيه والتعليم
الحاج عبد العزيز مضية
امين عبد الرحمن عبد الرحمن
انور وناجي
اولاد خليل احمد
اولاد علي +احمد
اولاده/ عزات+صلاح
اياد باجس حسن عقيل
ايوب عبد الحميد ملحم
بدر احمد الجنازرة
بدر محمد ابو يوسف
بشير محمد محمود
توفيق الدعدرة
تيسير
تيسير محمد الزماعرة
جمال حسن عبد الجليل قرجه
جمال وعلي عبد الكريم
جمعة الدقس
جمعه محمد سبيتان
جميل محمود مشعل
جهاد الفروخ
جهاد فروج
حاتم عبد الرحمن العناني
حجازي ابو ريان
حجازي واحمد مضية
حسن كرجة
حسن محمد حسن علان
حسن محمود عيسى
حسن وعلي
حسين عبدة
حسين عبده
حسين محمد ابو يوسف الزماعرة
حلمي عبد الهادي شتات
حليمه حسن شاكر عقل
حمدان محمد الدوده
حمدان محمد الشباك
حوش يوسف ابراهيم عمران
خالد
خالد بشير
خالد زين حنيحن
خالد سلمان
خالد محمد الدودة
خديجه رسميه
خضير علي ابو صايمة
خليل حسين اسماعيل مرعب
خليل حمدان ابو يوسف
خليل سليم الدودة
خليل علي السعدة
خليل غطاشة الجبرين
خليل محمد ابراهيم
خليل محمد اسبيتان
خليل محمد العناني
دائرة الاوقاف
دار احنيحن
دار اقنيبي
دار حسن
دار حسن
دار حسين ومصلح
دار سامي
داوود علي داوود ابو يوسف
رائد محمد ابو عريش
راتب + عادل محمد
راغب حسن اسماعيل
راغب حسن اسماعيل مرعب
رامي فايز عبد الرحمن
ربحي محمود عطيه القشقيش
رشيد علي جمعة
رشيد مصطفى القشقيش
رضوان
رضوان ابو صايمة
روحي سالم البدوي
زبيدة عيسى عمرو
زقاق الدبور
زقاق الدبور
زياد حسن
زينب اسماعيل
ساحة البلد
سامر عبد الرزاق
سامي البربراوي
سعدي عبد الفتاح عبد الواحد
سعود محمد الوحوش
سعيد بدر الزماعرة
سعيد محمد مضية
سلامة ابو ريان
سليم العناني
سليم عبد الرحمن/اولاده
سميحة ابراهيم ابو ران
سهيل محمد رشيد
سهيله عبد احمد ادحيدل
شاكر حسين حميدان
شاكر عطية ملحم
شاكر ومحمد حسين البو
شحدة خليل حمدان
شحدة عبد الرحمن الوحش
شحدة عبد الرحيم الاطرش
شحدة عبد الله الصوص
شحدة محمد عايش الزماعرة
شحدة ملحم
صائب قراجه
صابر محمد البربراوي
صالح محمود علان
صالح ويوسف
صبحي + خليل
صبحي شاكر
صبري من قرية حتى بالقرب من غزة
صبري محمد عبد الحكيم ابو يوسف
طعمه عبد الرحيم جلق
طلال محمد الكرجة
طلعت طلال احمد خليل
عائلة البربراوي
عائله السعدة
عادل تيسير محمد كرجة
عارف محمود احمد ابو عصبه
عام /البرج
عام /البرج نفسه
عايد شحدة القعوب
عبد ابراهيم ملحم
عبد محمد اسماعيل مرعب
عبد الجليل حسن جلق
عبد الجليل محمد ابو ريان
عبد الحميد احمد ابو ريان
عبد الحميد عبد الرحيم جحشن
عبد الحي يوسف ابو ريان
عبد الدايم علي عبد الدايم
عبد الرحمن
عبد الرحمن ابراهيم نمر السعدة
عبد الرحمن احمد جحشن
عبد الرحمن تفاحة
عبد الرحمن حسن الصغير
عبد الرحمن عبد ربه الشطريط
عبد الرحمن عطية ملحم
عبد الرحمن محمد سالم الوحوش
عبد الرحمن محمود زماعرة
عبد الرحيم و د. ملحم و عوني وعدنان ملحم
عبد الفتاح ابو عريش
عبد القادر
عبد القادر
عبد القادر حسن ابو عصبه
عبد القادر عبد الجليل
عبد القادر عبد الرحمن كرجة
عبد القادر مشعل
عبد القادر نعمان
عبد القادر يوسف عبد القادر
عبد الكريم حسن مشعل
عبد الله ابراهيم ملحم
عبد الله القصاص
عبد الله حسن موسى
عبد الله محمد ابو شامة
عبد المجيد شاهين
عبد المجيد شاهين
عبد المجيد محمد سرحان
عبد المطلب
عبد الهادي احمد سبيتان
عبد الهادي السورة
عبد الهادي يوسف مشعل
عبد الواحد شاهين دوده
عبد ربه عبد الهادي السعدة
عدنان اسحق العناني
عدنان علي ابو ريان
عزمي عبد المنعم ابو ريان
عطا البربراوي
علي ابو ارميشان
علي جمعة جمعة
علي داوود ابو يوسف
علي داوود ابو يوسف
علي محمد عبد الهادي جحشن
علي محمد مشعل
علي محمود
عمر جدوع ابو يوسف
عمر جدوع زماعرة
عمر حسين الحطبه
عمر محمد عوض
عوض خليل الوحوش
عيسى عبد الله ابو ريان
عيسى عمرو
عيسى محمود
فاطمة حسن البربراوي
فتحي الحلايقه
فتحي محمد عبد الرحمن كرجة
فتحية محمد نوفل
فخري حسن ابو عريش
ماجد عبد الرحمن ابو ريان
محمد ابراهيم ابو ريان
محمد ابراهيم عمران كرجة
محمد ابو دنهش
محمد ابو يوسف
محمد احمد ابو ريان
محمد احمد ابو صالحة
محمد احمد الدوده
محمد احمد مشعل
محمد احمد مصطفى ياسين وشريكته
محمد اسلمان قاسم
محمد اسماعيل علان
محمد المعشة القرجة
محمد تيسير قرجه
محمد جميل شتات
محمد حسن ابو ريان
محمد حسن ابو ريان
محمد حسن السعدة
محمد حسن داوود الزماعرة
محمد حسين
محمد حسين ابو ريان
محمد حسين ابو ريان
محمد حسين احميدان
محمد خالد السعده
محمد رضوان ابو ريان
محمد رمضان خضر السورة
محمد سعيد البربراوي
محمد سلمان
محمد طاهر عمر
محمد طه عبد الله
محمد عبد اسليمان الاقرط
محمد عبد الرحمن
محمد عبد الرحمن
محمد عبد الرحمن ادحيدل
محمد عبد الرحيم السورة
محمد عبد الرزاق القشقيش
محمد عبد العزيز
محمد عبد العزيز ثلجي الديراوي
محمد عبد القادر
محمد عبد القادر ابو عريش
محمد عبد الكريم السعدة
محمد عبد اللطيف
محمد عبد الله
محمد عبد الله السعده
محمد عبد الله جلق
محمد عبد النبي شاهين
محمد عبد الهادي
محمد عبد الهادي الهدرة
محمد عبد سلمان
محمد علي عبد الله جحشن
محمد علي محمود
محمد عيسى البابا
محمد عيسى السعدة
محمد محمود الاطرش واولاده
محمد محمود الوحوش
محمد محمود جلق
محمد مطلق الذيبة
محمد مطلق خليل الذيبة
محمد و زياد و جمال
محمد واحمد
محمد وطارق
محمد وعبد الحيمد وربحي
محمد ومحمود
محمد ومحمود وعبد الحميد كرجة
محمد يوسف منصور
محمود ابراهيم
محمود احمد الجنازرة
محمود احمد واسماعيل حجشن
محمود اسماعيل
محمود خلف
محمود ذيب الوحوش
محمود زعرور قرجه
محمود عبد الخالق
محمود عبد الخالق نعمان
محمود عبد الرازق الزماعرة
محمود عبد الرحمن جحشن
محمود عبد الرحيم
محمود عبد الرزاق
محمود عبد القادر
محمود عبد القادر السعدة
محمود عبد الكريم ا بو ريان
محمود عبد المهدي زعرور
محمود علي جحشن
محمود علي عقل
محمود محمد ابو صايمة
محمود محمد خليل كرجة
محمود محمد يوسف ابو ريان
محمود وابراهيم عبد القادر البربراوي
محمود ومحمد احمد عرمان
محمود ويونس
مرزوق حنيحن
مصباح حسن السعدة
مصباح محمد عايش
مصباح وعلي
مصطفى محمد احمد
مصلح وحسين
منتصر العناني
منير محمد حمود كراجه
منير محمد محمود جلق كرجه
موسى عبد الرحيم سبيتان واخوانه
موسى علي ابو ريان
موسى عمورة الناظر
موسى محمد اسماعيل الشباك
ناصر حميدان
نبيل احمد الوحوش
نبيل البربراوي
نبيل البربراوي
نضال محمد ابو عريش
هاشم محمد الحطبه الكرجه
هاني اسماعيل ملحم
هاني علي عبد الرحمن
هاني محمد ابو ريان
هرماس
وائل موسى
واصل عطا عيسى ابو يوسف
ورثة حجازي محمود مضيه
وقف
ياسر
ياسين عبد الرحمن
يسرا عبد المحسن ابو ريان
يوسف ابو ريان
يوسف القشقيش
يوسف حامد
يوسف عبد العزيز البربراوي
يوسف عبد القادر
يوسف محمد ابو ريان
يوسف محمد السعدة
يوسف محمد سالم الزماعرة
يوسف محمد صيام +داوود صيام
يونس + محمد
يونس حسين اسماعيل قرجه
يونس حسين منصور
يونس عبد الرحمن ملحم
يونس محمد الدوده
يونس مصطفى الشباك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://waqqad.7olm.org/
 

قرية حلحول / الخليل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
 :: -
إرسال موضوع جديد   إرسال مساهمة في موضوع