السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منتدى
فلسطين عروس عروبتنا
يرحب بكم
على صفحات منتدانا ويرجوا منكم المشاركة والتسجيل لو شئتم
>>المدير العام >ثائر وقاد



 
الرئيسيةالرئيسية  التسجيلالتسجيل  منوعات فلسطينيةمنوعات فلسطينية  اليوميةاليومية  مكتبة الصورمكتبة الصور  س .و .جس .و .ج  دردشة المنتدىدردشة المنتدى  بحـثبحـث  الأعضاءالأعضاء  المجموعاتالمجموعات  دخولدخول  
فلسطين عروس عروبتنا- http://almosaekwan.com/vb - في القدس اغنية عن بلدي  فلسطين عروس عروبتنا- http://almosaekwan.com/vb - في القدس اغنية عن بلدي  فلسطين عروس عروبتنا- http://almosaekwan.com/vb - في القدس اغنية عن بلدي  فلسطين عروس عروبتنا- http://almosaekwan.com/vb - في القدس اغنية عن بلدي  فلسطين عروس عروبتنا- http://almosaekwan.com/vb - في القدس اغنية عن بلدي 
اناشيد الثورة الفلسطينية

بسم الله باسم الفتح

النشيد الفلسطيني

بلادي بلادي بلادي

الشعــب الفلسطيني

طالعلك ياعدوي

أنا آت يا وطني

أذن يارصــاص

أشبالنا زهراتنا

أطلقـت أعـيرتي

انا ان سقطــت

انا ان سقطت 2

انـا الثــورة

انا صامـد صامـد

لا اخاف العواصف

استمروا يا صحابي

اسحب عظامك خنجرا

السجــن للرجــل

المجـد المجد للثورة

المـد المـد يا ثورتنا

احمي الثورة ياخويا
كيف تربح من الانترنت
اناشيــد ميــس شلــش

مـــن جــوا الزنزانة

ويـن أزفــك ويـن

شيلوا هالقائد شيلو

غزة بيوم الانتصار

جــن جنونه يا جنين

لا ما بيهنالي عيــد

شيـلوك هـم بلادك
دع الرشــــاش خلفــك
دَعِ الرَّشَّاشَ خَلْفَكَ يا حبيبُ ..وصافِحْنِي فأنتَ أخٌ قريبُ رصاصتُكَ التي أطلقْتَ نحوي .. تُصيبُكَ مثلما قلبي تُصيبُ وقاتِلُنا هو المقتولُ فينا .. وأَسْعَدُنا هو الأشقى الكئيبُ لماذا يا أخي ترتدُّ نحوي ..ووجهُكَ في مقابلتي غَضُوبُ؟! ألم نَسْكُنْ مُخيَّمَنا جميعاً .. تُشارِكُنا طُفُولَتَنا الخُطُوبُ؟! ألم نَشْرَبْ مَوَاجِعَنا صِغَاراً .. وَنَرْضَعْهَا كما رُضِعَ الحليبُ؟! دَعِ الأعداءَ لا تَرْكَنْ إليهم .. فما يُعطيكَ إلاَّ الغَدْرَ (ذِيبُ) إذا امتدَّتْ يدُ الباغي بمالٍ .. إليكَ فَخَلْفَهُ هدفٌ مُرِيبُ لنا أرضٌ مُبارَكةٌ دَهَاهَا .. منَ الأعداءِ عُدْوانٌ رَهِيبُ ألم يُدْفَنْ أبي وأبوكَ فيها .. وفي عَيْنَيْهِمَا دمعٌ صَبِيبُ؟! ستَشْقَى ثم تَشْقَى حينَ تَنْأَئنا .. عن طَرْدِ غاصِبِها الدُّروبُ ويستحثه علي الحفاظ على الإخاء حتى نحقق النصرة بقوله أخي ورفيقَ آلامي وحُزْني .. وأحلامي، رَجَوْتُكَ يا حبيبُ رَجَوْتُكَ أنْ تكونَ أخا وفاءٍ .. لِئَلاَّ يَدْفِنَ الشمسَ الغُروبُ كأنِّي بالرَّصاصِ يقولُ: كلاَّ ..ويَحْلِفُ أنَّهُ لا يستجيبُ يقولُ لنا: دَعُوا هذا التَّجَافِي .. وكُفُّوا عن تَنَاحُرِكُم وتُوبُوا أخي، إنِّي رأيْتُ الحقَّ شمساً .. يُلازِمُها الشُّروقُ فما تَغِيبُ فلا تَتْرُكْ يدَ الأحقادِ تُدْمِي ..جَبِيناً لا يَلِيقُ بهِ الشُّحُوبُ سَمِعْتُ مآذنَ الأقصى تُنادِي .. وفي البيتِ الحرامِ لها مُجِيبُ وصَوْتُ عجائبِ الإسراءِ يَدْعُو .. وفي أَصْدَائِهِ نَغَمٌ عَجِيبُ: إذا دَعَتِ المآذِنُ بالتَّآخِي ..فحُكْمُ إجابَةِ الدَّاعِي الوُجُوبُ أخي، بيني وبَيْنَكَ نهرُ حُب ..وإخلاصٍ بهِ تَرْوَى القُلُوبُ لِقَلْبَيْنَا منَ الإحساسِ دِفْءٌ .. أرى جبلَ الجليدِ بهِ يَذُوبُ كِلانَا لا يُريدُ سوى انتصارٍ .. يعودُ لنا بهِ الوطنُ السَّلِيبُ كِلانَا في فلسطينَ الْتَقَيْنَا ..على هَدَفٍ، لِيَنْهَزِمَ الغَريبُ لِنَرْفَعَ رايةً للحقِّ تُمْحَى ..بها من صَدْرِ أُمَّتِنَا الكُرُوبُ أخا الإسراءِ والمعراجِ، بيني .. وبَيْنَكَ حَقْلُ أزهارٍ وطِيبُ بِحَبْلِ العُرْوَةِ الوُثْقَى اعْتَصَمْنَا ..فلا عاشَ المُخَالِفُ والكَذُوبُ
كفكف دموعك وانسحب يا عنترة
كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة فعيونُ عبلةَ أصبحَتْ مُستعمَرَه لا ترجُ بسمةَ ثغرِها يوماً، فقدْ سقطَت من العِقدِ الثمينِ الجوهرة قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا واخفِضْ جَنَاحَ " الخِزْيِ".. وارجُ المعذرة ولْتبتلع أبياتَ فخرِكَ صامتاً فالشعرُ في عصرِ القنابلِ ثرثرة والسيفُ في وجهِ البنادقِ عاجزٌ فقدَ الهُويّةَ والقُوى والسيطرة فاجمعْ مَفاخِرَكَ القديمةَ كلَّها واجعلْ لها مِن قاعِ صدرِكَ مقبرة وابعثْ لعبلةَ في العراقِ تأسُّفاً وابعثْ لها في القدسِ قبلَ الغرغرة اكتبْ لها ما كنتَ تكتبُه لها تحتَ الظلالِ، وفي الليالي المقمرة: " يا دارَ عبلةَ" بالعراقِ " تكلّمي" هل أصبحَتْ جنّاتُ بابلَ مقفرة؟! هل نَهْرُ عبلةَ تُستباحُ مِياهُهُ وكلابُ أمريكا تُدنِّس كوثرَه؟! يا فارسَ البيداءِ.. صِرتَ فريسةً عبداً ذليلاً أسوداً ما أحقرَه!! متطرِّفاً.. متخلِّفاً.. ومخالِفاً نَسَبوا لكَ الإرهابَ.. صِرتَ مُعسكَرَه عَبْسٌ.. تخلّت عنكَ.. هذا دأبُهم حُمُرٌ - لَعمرُكَ- كلُّها مستنفِرَه في الجاهليةِ.. كنتَ وحدكَ قادراً أن تهزِمَ الجيشَ العظيمَ وتأسِرَه لن تستطيعَ الآنَ وحدكَ قهرَهُ فالزحفُ موجٌ.. والقنابلُ ممطرة وحصانُكَ العَرَبيُّ ضاعَ صهيلُهُ بينَ الدويِّ.. وبينَ صرخةِ مُجبَرَه " هلاّ سألتِ الخيلَ يا ابنةَ مالِكٍ" كيفَ الصمودُ؟! وأينَ أينَ المقدرة؟! هذا الحصانُ يرى المَدافعَ حولَهُ متأهِّباتٍ.. والقذائفَ مُشهَرَه " لو كانَ يدري ما المحاورةُ اشتكى" ولَصاحَ في وجهِ القطيعِ وحذَّرَه يا ويحَ عبسٍ.. أسلَمُوا أعداءَهم مفتاحَ خيمتِهم، ومَدُّوا القنطرة فأتى العدوُّ مُسلَّحاً بشقاقِهم ونفاقِهم، وأقام فيهم منبرَه ذاقوا وَبَالَ ركوعِهم وخُنوعِهم فالعيشُ مُرٌّ.. والهزائمُ مُنكَرَه هذِي يدُ الأوطانِ تجزي أهلَها مَن يقترفْ في حقّها شرّاً.. يَرَه ضاعت عُبَيلةُ.. والنياقُ... ودارُها لم يبقَ شيءٌ بَعدَها كي نخسرَه فدَعوا ضميرَ العُربِ يرقد ساكناً في قبرِهِ.. وادْعوا لهُ.. بالمغفرة عَجَزَ الكلامُ عن الكلامِ.. وريشتي لم تُبقِ دمعاً أو دماً في المحبرة وعيونُ عبلةَ لا تزالُ دموعُها تترقَّبُ الجِسْرَ البعيدَ.. لِتَعبُرَه
القــــــــدس وقــــــراهـا
القـــدس وقـــراهـا صطاف . عين كارم . عمواس . الولجة .نِطاف . المالحة . لفتا . كسلا . القسطل . القبو . عقور . عسلين . عرتوف . سفلة . صوبا . صرعة . ساريس . رأس أبو عمار . دير الهوى . دير ياسين . دير إبان . دير الشيخ . خربة اللوز . خربة العمور .الجورة . جرش . بيت نقوبا . بيت محسير . بيت عطاب .بيت أم الميس . البريج . إشوع
مدينة عـزة وقـراهـا
غـزة وقـراهـا غزة . رفح . خان يونس . . القرارة . بني سهيلا . جباليا . دير البلح . الزوايد . المصدر . خزاعة . عبسان الكبيرة . عبسان الجديدة . بيت لاهيا . بيت حانون
مدينة رام الله وقراهــا
مدينة رام الله وقراهــا البيرة · روابي · الطيرة · بيرزيت · الزيتونة · بيتّين · اللبن الغربي · سنجل · عابود · دير قديس · أبو قش · دير غسانة · دير أبو مشعل · بيت ريما · كوبر · سردا · سلواد · بير نبالا · كفر عين · دير نظام · رمون · رنتيس · بيت لقيا · المزرعة الشرقية · عين يبرود · ترمسعيا · خربتا المصباح · دير عمار · صفّا · بلعين · نعلين · خربة أبو فلاح · بيت عور التحتا · دير جرير · كفر مالك · كفر نعمة · عبوين · الطيبة · عارورة · قراوة بني زيد · مزارع النوباني · بيت إللّو · عين عِريك · برهام · بيت سيرا · برقة · دير السودان · عطارة · دير إبزيع · جلجيليا · عجول · دورا القرع · عين . بدرس . سينيا · جفنا · رأس كركر · الجانية · جمّالا · بيت عور الفوقا · عين قينيا · شقبا · دير نظام · دير دبوان
free counters
أناشيــد الثــورة الفلسطينيــة

 


شاطر | 
 

 قرية الشيـــوخ / الخليل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ثائر وقاد
المدير العام
المدير العام
avatar

عدد المساهمات : 143
تاريخ التسجيل : 26/06/2011

مُساهمةموضوع: قرية الشيـــوخ / الخليل   2011-12-23, 04:34

تقع بلدة الشيوخ على بعد 8 كم شمال مدينة الخليل، وترتفع عن سطح البحر حوالي 990 م، وتبلغ مساحتها الكلية 22091 دونماً، ومساحة المنطقة المبنية 905 دونمات، وتحيط بأراضيها أراضي سعير من جميع الجهات، ويبلغ عدد سكان البلدة 6974 نسمة حسب تقديرات الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني للعام 2004 .
قرية الشيوخ قرية فلسطينية تتبع محافظة الخليل. وهي من قرى الضفة الغربية. وتقع شمال مدينة الخليل تسكنها خمس حمائل ومنها ثلاث حمائل اصلية من البلدة وهي (الحساسنة)(والعيايدة)(والعويضات)(وهم أبناء الشيخ إبراهيم الهدمي الدينالمتوفى عام 730 هـ وكان من اصحاب الكرامات، من نسل فاطمة الزهراء إلى الحسين بن علي رضي الله عنه) وبالنسبة إلى العائلات غير الاصلية هي :الحلايقة(من "جورة عسقلان" منطقة غزة جاؤا قبل 350 عاماً وعمل جدهم محمد حلاقاً في القرية وتزوج من الشيخة "عسفة" من عائلة اسعيفان من العيايدة وأنجبت ثلاثة أبناء وهم عيد وحمدان وحمد، وكذلك تزوج من المدينة وأنجب منها المشني، أحمد سليم، خليل.
والوراسنة (يعود نسبهم إلى الشيخ محمد العريان من منطقة (تل الترمس) قضاء غزة قبل 300 عام واستقر
جميع سكان الشيوخ في أواخر العهد التركي كانوا يرتدون العمامة الخضراء "اللفة" كعلامة للأشراف حسب المرسوم السلطاني العثماني الصادر من القسطنطينية سنة 1191هـ والمقيد بالإذن الشرعي في سجل الأوامر الشرعية السكانية في القدس الشريف التي تنص ترجمتها على أن أهل بلدة الشيوخ معفيين من الضرائب وطعامهم مجاناً ويرفع عنهم أي ظلم أو اعتداء أو قهر وهذا أمر واجب التنفيذ (سلطاني).ذكر مصطفى الدباغ في كتابه "بلادنا فلسطين" صفحة 169 أن أهل الشيوخ يلبسون "العمة الخضراء" وهو شعار متوارث ويعتقدون أن في ذلك شرفاً لهم وتثبيتاً لانتسابهم لآل الرسول صلى الله عليه وسلم وأن الذي أمر الأشراف بوضع العصبة الخضراء على العمائم إ جلالاً لمقامهم وتعظيماً لقدرهم، هو الملك الأشرف عام 773هـ والأشرف هو زين الدين شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون الملك الثاني والعشرون من ملوك المماليك التركية والذي امتدت سلطنته من 764هـ – 778هـ وكثرت فيها الفتن والمصائب. وجاء في كتاب القبائل العربية الجزء الثالث "وفي فلسطين جماعات تذكر أنها من الاشراف، دون تحديد، منهم: القلازين من عرب بئر السبع وآل قراجا في (صفا) وحلحول، وسكان قرية الشيوخ. " .أقيمت القرية حول قبر الشيخ إبراهيم الهدمي، وتقع الشيوخ في الشمال الشرقي من مدينة الخليل، وتبعد عنها 6 كم، وترتفع 880م عن سطح البحر. تبلغ مساحة أراضيها (12100) دونما، ويحيط بها أراضي قرية سعير من جميع الجهات. قدر عدد سكانها عام 1922 (960) نسمة، وفي عام 1945 (1240) نسمة. وفي عام 1967 بلغ عدد سكانها 1800 نسمة وارتفع في عام 1987 إلى 3400 نسمة وتشير آخر الإحصاءات ان عدد اهالي القرية يقارب 8000 نسمة. ويوجد في القرية جامع ومقام الشيخ إبراهيم الهدمي، وبها مدارس لمختلف المراحل. صادرت سلطات الاحتلال الإسرائيلي جزءا من أراضيها وأقامت عليها مستعمره (قنا) عام 1983. تحيط بالبلدة مجموعة من الخرب التي تحتوي على مواقع أثرية أهمها : خربة أبي ريش، وخربة الربيعة، وخربة الزعفران، وخرب الجرادات، وفي أراضيها القريتان الصغيرتان : العديسة، وبيت عينون.

يرتبط تاريخ بلدة الشيوخ بتاريخ سعير الموغل في القدم منذ أن سكنها الحوريون قبل الكنعانيين، فحفروا فيها الكهوف والمغر في الهضاب والوديان إلى أن سيطر الأدوميون واستطاعوا استئصال الحوريين والسكن مكانهم "والحوريين ملكوا في الأرض قبلما ملَكَ مِلكّ لبني إسرائيل". (دائرة المعارف، المعلم بطرس البستاني، مجلد رقم 9، ص623/سفر التكوين 36 ص60). تصاهر الأدوميون مع الحوريين وبعدهم الكنعانيين لصد الهجمات والغزوات حتى جاءت القبائل السلمية المهاجرة من جزيرة كريت وتدعى بيلست pelest وأصبح يطلق على المنطقة اسم أرض الفلسطينيين. كانت أرض فلسطين ساحة حرب وحضارة امتزجت على ترابها دماء كثيرة من الشعوب وامتزاج كثير من الحضارات في بوتقة واحدة حملت اسم فلسطين، ومرت المنطقة بحكم الغزوات والقبائل المنتصرة، حيث حكمها العبرانيون فترة من الزمن ثم الرومان إلى أن جاء الفتح الإسلامي.
q الشيوخ في العهد الإسلامي
ظهرت الشيوخ بشكل بارز في العهد الإسلامي وخاصة بعد مجيء الشيخ إبراهيم الهدمي إليها حيث توفي ودفن فيها في عام 730هـ، وقد كان قد قدم إليها من بلاد الشرق وكان كل يوم يقصد الحرم الإبراهيمي ليأكل من دشيشة الحرم ؟تكية إبراهيم-. وتذكر المصادر التاريخية أن الشيخ الهدمي كان مزارعاً حيث أصلح لنفسه مكاناً وزرعه وغرس فيه شجراً فأثمر، وكان من الأولياء الصالحين أصحاب الكرامات حسن الذكر بعيد الصيت ممن يعتقد فيهم الصلاح. وكان رحالة باحثاً في سبيل طلب العلم والتعليم وكان له مريدون كثيرون، والذين أقاموا على قبره وسكنوا أكناف المكان، وكان زاهداً متعبداً يصرف له من سماط إبراهيم الخليل في كل يوم عشرة أرغفة، فكانت تجمع له في أول الأسبوع إلى آخره، فيحضر في يوم الجمعة ويدفع له الخبز عن كل الأسبوع، ويفت في وعاء ويوضع عليه الدشيشة من الأسماط الكريم فيأكله جميعه ويستمر بقية الأسبوع لا يأكل شيئاً. وعرف عن سكان القرية التدين وذاع عن بعضهم الكرامات والتزام الحياد الديني دون الانتماء إلى أي جهة أو طائفة فلم ينتموا إلى القيسية أو اليمنية وكان يذكر بعضهم عن ذلك بقوله "نحن ندق الطبل لا من قيس ولا من يمن".
q الشيوخ في العهد التركي
تميزت الشيوخ بمكانة خاصة في العهد التركي حيث حصل سكانها على مرسوم سلطاني باللغة التركية سنة 1191م. خدم سكان الشيوخ في الجيش التركي ومنهم عبد العزيز منصور الوراسنة فقاتل مع تركيا واستقر في اليمن ولا زال خلفه وأولادهم هناك وكذلك جبرين منصور الوراسنة وغيرهم، وكان من المخاتير في العهد التركي الحاج أحمد عيد الحلايقة وعبد الحي الحلايقة. وفي عهد تركيا كانت تسكن المنطقة عائلتان هما الخمايسة والصمالجة حيث دار بينهما صراع ذهب ضحية هذا الصراع مائتي نسمة على أرض تسمى قفان خميس والتي تقع إلى الجنوب الشرقي لقرية الشيوخ، حيث ينسب قفان خميس إلى الخمايسة، وخلة الصمالجة إلى الصمالجة، ولم يبق أي فرد من هاتين العائلتين في منطقة الشيوخ أو سعير.
q الشيوخ في العهد البريطاني
فرضت بريطانيا سيطرتها على المنطقة في العام 1929م بعد اتفاقية سايكس بيكو وتقسيم البلاد العربية، حيث عينت هربرت صموئيل وهو يهودي كأول مندوب سامي على فلسطين والذي عمل بكل الإمكانيات على تهيئة الوضع لإقامة الوطن القومي للشعب اليهودي، فتشدد في جباية الضرائب من السكان المحليين، ويروى أن أهالي الشيوخ حملوا الإعفاء التركي إلى الممثل البريطاني في القدس لكي يعفيهم من دفع الضرائب ولكن الممثل البريطاني أخذ الوثيقة منهم ولم يرجعها إليهم ولم يستجب لطلبهم وأجبرهم على دفع الضرائب والمستحقات المالية عليهم. ويذكر أنه خدم في سلك الشرطة في عهد الانتداب مصطفى إبراهيم أحمد سليم الحلايقة، ومن المخاتير في عهد الانتداب الحاج عمر عبد الفتاح عيد الحلايقة، وأحمد علي أبو رومية العويضات.
دور سكان الشيوخ في مقاومة الانتداب البريطاني
لقد كان لسكان الشيوخ مشاركة كغيرهم من أبناء الشعب الفلسطيني في الثورة ضد الإنجليز وخاصة في ثورة 1936م والتي شهدت أطول إضراب في التاريخ، حيث تشكلت لجنة شعبية في الشيوخ أسوة ببقية القرى الفلسطينية وضمت اللجنة كل من عمر عيد الحلايقة وعيسى المشني الحلايقة ومحمد جاد الله الحلايقة وغيرهم، وكانت مهمة اللجنة مقاطعة الإنجليز بعدم البيع أو الشراء منهم وعدم دفع الضرائب والغرامات وتوفير المواد التموينية للسكان، وقدمت القرية العديد من الشهداء منهم الشيخ أحمد محمود أحمد الحلايقة، ياسين شاكر أحمد عيد الحلايقة، ذيب عبد الله حسين حمدان الحلايقة، جبرين درويش حمدان الحلايقة، إبراهيم حمدان العويضات، حامد أحمد عبد الرحمن عويضات، وعبد الحميد سليم الحلايقة. ومن الجرحى كان المرحوم حامد أحمد عيد الذي فقد ذراعه، والمرحوم محمد عواد عبد الفتاح عودة الذي فقد رجله، وغيرهم. شارك ثوار بلدة الشيوخ في معركة شعب الملح الشهيرة ومركز قيادة الشلف، حيث سقطت طائرتان بريطانيتان في هذه المعركة وقدرت خسائر الإنجليز بثلاثين قتيلاً وعطب ثلاث مصفحات وكذلك شاركوا في مهاجمة المخافر للحصول على السلاح، وحاول الإنجليز إثارة الفتنة بين السكان، إذ عمدت إلى تشكيل البوليس الإضافي ليحل محل الجنود الإنجليز في ردع السكان، والتحق نفر من السكان بالبوليس الإضافي لتوفر الاغراءات المادية والامتيازات الخاصة نتيجة للفقر المدقع الذي عانى منه السكان. وذكرت جريدة الجامعة الإسلامية بتاريخ 6 تشرين ثاني سنة 1935 عن تصرفات البوليس في منطقة الخليل : "يعتريه البرد في أيام الزوابع والأمطار فينزوي في الجحر الدافئة ليجعل لطلاب الرزق في الليل مجالات لسلب ما يريدون". كما استجاب بعض الأفراد من سكان القرية بالانضمام إلى فصائل السلام التي شكلها فخري النشاشيبي والذي جند معاونيه لضرب مؤيدي المفتي "الحاج أمين الحسيني، هذا وقد صدر بيان موقع من ديوان الثورة العربية الكبرى بأنه يبيح دم ومال كل مشايع لفخري النشاشيبي لخروجه على إجماع الأمة والقضية الوطنية لاتفاقه مع الإنجليز والصهيونية وهو متهم بالخيانة الكبرى، (مصطفى داود كبها، ثورة 1936، ص95). فكانت المؤامرة على قتل خليل امحمدية من سعير قائد ثوار الجبل فهاجم الشلف قرية الشيوخ للحصول على ماكنة مترو اللوز التي بحوزة عبد الكريم المشني واستولى الشلف على الماكنة بالقوة ونزل إلى بلدة سعير لتنفيذ حكم الإعدام في القائد خليل امحمدية (قائد الجبل) وأطلق الشلف على الماكنة التي استولى عليها بالشريفة ليضرب بها كل معارض لسياسته ونفوذه، فكثرت أعمال السطو والسرقة وعمت الفتنة بين صفوف الثوار وسارت المنطقة بعدها ضمن أتون الحرب العالمية الثانية وأنهى الإنجليز انتدابهم على فلسطين بتاريخ 15 أيار 1948م. q الشيوخ في العهد الأردني
بعد نكبة سنة 1948م دخل المصريون قطاع الخليل وبيت لحم ثم انسحبوا منه في أيار 1949م حيث استقر الحكم للأردن حتى حرب 1967م حيث عم الأمن والاستقرار وانتشر التعليم وتأسست العيادات الصحية وتأسست شركة سعير الشيوخ للباصات سنة 1959 حيث ساهم كل من عبد الكريم المشني ومحمد أحمد أبو رومية مع نفر من أبناء الشيوخ وسعير لتأسيس هذه الشركة وكانت تنقل الركاب من سعير والشيوخ إلى الخليل وتعطلت الشركة لرفض إسرائيل تجديد تراخيص الباصات العامة وقامت الشركة بشراء باص ليعمل على الخط وحرق هذا الباص في 14/5/1979 من مصدر مجهول (جريدة الفجر، 15/5/1979). كما تطورت المدرسة فأصبحت مدرسة إعدادية وضمت 268 طالباً (بلادنا فلسطين في ديار الخليل، مصطفى الدباغ، ص170)، وقد شق الشارع الذي يربط بين سعير والشيوخ بالخليل حيث تم تشغيل أيدي عاملة من القرية في شق الشارع ورصفه وتعبيده.
الشيوخ وحرب 1967م وما بعهدها
تعتبر الشيوخ من القرى التي نجت من شر اليهود عام 1967م (بلادنا فلسطين، مصطفى مراد الدباغ، ص15). كثرت الاجتهادات وظهرت مجموعات من السكان الشباب منهم بخاصة حصلوا على أسلحة بطريقتهم الخاصة ويقود كل مجموعة واحد منهم، وكانت تعيش في الكهوف والبراري نهاراً وتتعرض لدوريات الصهاينة ليلاً حتى بان خطرها على اليهود الذين سعوا بشتى الطرق على خنقها في مهدها، ولما كانت طبيعة أرض القرية جبال وعرة وطرقها لا تسلكها السيارات مع وجود كهوف كثيرة وبعيدة عن السكان كثرت المجموعات التي أصبحت تعمل ضد الاحتلال وهذه واحدة من تلك الأحداث؟ في يوم 7/11/1967 دارت رحى معركة رهيبة بين جنود الاحتلال الإسرائيلي وهذه المجموعة، حدثت تلك المعركة بعيداً عن أعين الصحافة وقد تكون أول معركة تنشب بين الثوار والصهاينة بعد الاحتلال ؟أي بعد الاحتلال بخمسة أشهر- وقد علم الصهاينة بطريقة ما بوجود مجموعة فدائية في كهف يقع شرق القرية وملاصقاً لها وكانت المرة الأولى التي يتواجد فيها الفدائيون قريباً من القرية ويطل على واد السمسم جانبه الشمالي والجنوبي شديدي الانحدار فجردوا عليهم طائرات الهليوكبتر وكانت مع الدبابات وناقلات الجنود كعادة الصهاينة استخدام عشرة جنود مقابل شخص واحد ونثرتهم على جانبي الوادي وفوق كهف أم قرمول وشعر الفدائيون بالفخ الذي نصب لهم وأنهم هالكون لا محالة وأخذوا يتسللون من الكهف واحداً بعد الآخر نحو الوادي فاستشهد الجميع إلا واحداً قامت بتهريبه وتخبئته المرحومة الحاجة عزية زوجة المرحوم محمود عويضات، وذكر الذين جمعوا جثثهم في اليوم التالي أنهم جمعوا الجثث من على امتداد كيلو مترين أي أن المسافة بين أول شهيد وآخرهم كانت كيلو مترين. ويشاء الله سبحانه وتعالى أن تبدأ المعركة عصراً وتمتد حتى حلول الظلام وأن يصاب من جنود الأعداء عدد كبير لا يعلمه إلا الله وذلك كما قيل أن أكثر إصابتهم من أنفسهم وقال شهود عيان أن الصهاينة كانوا يغسلون دم قتلاهم على شارع القرية وتم إصابة طائرة هليوكوبتر وهبطت في مراح الدنان، وعاشت القرية أرهب لياليها في الحياة، والجنود عند كل بيت حتى مطلع الفجر عندها نادى المنادي أن على جميع الرجال التواجد في مكان عينوه واجتمع الرجال يحرسهم الجنود وتمنعهم من الحركة بدون طعام أو شراب حتى المساء وكان دوي الانفجارات يهز المكان وكانت الانفجارات هي نسف البيوت وبعدها عاد كل إلى بيته، وفي اليوم التالي طلب قائد الأعداء من عدد من السكان أن يجمعوا جثث الشهداء ويدفنوهم في مقبرة القرية التي ظلت تحت المراقبة المستمرة ليلاً ونهاراً لمدة ثلاث أشهر، واستشهد في هذه القرية سبعة أبطال وكانت المجموعة بقيادة الشهيد محمود البستنجي من دورا واثنان من القرية هما الشهيد البطل يوسف عبد الجبار طافش والشهيد البطل عيسى محمد السمار. أما ما حدث من جهة أخرى فقد قام العدو باعتقال التالية أسمائهم في نفس ليلة المعركة : - عبد الكريم المشني، محمد أحمد أبو رومية، علي محمد سالم، أحمد عيسى عبد الهادي، حامد سليم الشيوخي مدير مدرسة القرية فقد تم اعتقاله خارج القرية في قرية سعير وفي طريق عودته إلى بيته. وأضافوا لهم في اليوم التالي كل من : - يوسف محمد السمار، علي حمدان مسلم، أحمد محمد التكروري.
أما البيوت التي نسفت يوم 8/11/1967 فهي : - بيت الشهيد يوسف عبد الجبار طافش، بيت الشهيد عيسى محمد السمار، بيت عبد الكريم عبد الرحيم المشني، بيت محمد أحمد أبو رومية، بيت علي محمد سالم، بيت أحمد عيسى عبد الهادي، بيت حامد محمد الشيوخي، بيت ورثة محمد إبراهيم سلامة. هذا وبقيت القرية تحت الترويع والإذلال وعدم التجول من وقت العصر حتى صباح اليوم التالي، وكانت هذه المعركة محركاً قوياً للشباب فقد ازداد إصرارهم على المقاومة ولا يتسع المجال هنا لذكر الذين اعتقلوا وأبعدوا أو حملوا عاهات دائمة نتيجة التعذيب مثلهم في ذلك مثل أي قرية أو مدينة أو مخيم في الضفة والقطاع. وقد كانت حصيلة شهداء القرية من الفترة الواقعة بين 67-83 مبينة فيما يلي مع بيان تاريخ الاستشهاد : - إسماعيل أحمد أبو رومية عام 1969، معروف إبراهيم محمود سليمان عام 1970، ربيع محمد علي سليم عام 1970، الرائد سالم سليمان داود قدوم في 10/9/1984 (لبنان-الجنوب)، خالد حماد سليم عام 1971، محمد يوسف سليم عام 1971، نعيم ذياب قدوم عام 1974.
وحلت البشرى وشاء الله سبحانه وتعالى لمرحلة جديدة فاعلة من المقاومة أن تولد ألا وهي الانتفاضة المباركة بالحجارة "ترميهم بحجارة من سجيل في 9/12/1987" وكان للقرية حظ وافر حتى كتابة هذه السطور من الشهادة والاستشهاد، أما المعتقلون والجرحى فلن أتعرض لهم لأن الكلام يطول ويعلم الجميع أن الاعتقال والجرح عام وشامل وكثير، وكل المناطق المحتلة على السواء قاومت وناضلت دون استثناء وكانوا كالجسد الواحد في مقاومة الاحتلال. وكوكبة شهداء الانتفاضة هم : - الشهيد إسماعيل حسين المشني، الشهيد عبد الكريم موسى حمدان، الشهيد مصطفى أحمد التكروري، الشهيد زكي علي محمود عبد الحافظ، الشهيد يوسف محمد عبد المهدي. ويطيب لنا في هذا المجال أن نتعرض لذكر حادثة واقعية ذات دلالة دينية تؤكدها آيات من القرآن الكريم وهي : أن قوات العدو وقد درجت على مداهمة القرية وفرض الحصار عليها لأتفه الأسباب والمبيت ليلاً بين الحين والآخر حتى أن الأهالي قد تأقلموا مع هذا الوضع الخانق مثلها مثل القرى الأخرى، وحدث في يوم 3/6/1988م أن صعد مؤذن القرية ينادي لصلاة الصبح وكان بعض الجنود قد علوا بيتاً قديماً خالياً من السكان ومجاور للمسجد وأخذوا يستهزئون بالآذان فانهار البيت وقتل جندي وجرح آخرون حسب اعتراف العدو. " في إحدى زيارات وزير الدفاع الإسرائيلي اسحق رابين قال إن تاريخ هذا البلد أسود بلد صغير وفعله كبير سمعها شهود عيان من القرية وقد يشير إلى معركة أم قرمول بتاريخ 7/11/1967م"
ملحوظة : هذه المعلومات مقتبسة من حامد سليم، قرية الشيوخ، ص119-222.
وفي ظل انتفاضة الأقصى المباركة التي انطلقت في 29/9/2000م استشهد الشهيد يزن امحمد عيسى الحلايقة في قرية الخضر قضاء بيت لحم ونقل جثمانه إلى مسقط رأسه في قرية الشيوخ ضمن موكب جنائزي مهيب، وقد استشهد بتاريخ 2/11/2000م، وكذلك أصيب رامي يوسف محمد عيايدة في بيت عينون ونضال أحمد عيسى وراسنة في ساحة الأقصى. وعانت القرية من الحصار المشدد على مداخلها الرئيسية من جهة مدخل بيت عنون ومدخل واد الشرق ؟سعير- ونتيجة للحصار المتواصل، تشكلت لجنة طوارئ الشيوخ من ستة عشر عضواً ممثلين عن مؤسسات القرية والقوى الوطنية والإسلامية الفاعلة، وعملت اللجنة على حل مشكلة معلمي القرية الذين تعذر وصولهم إلى المدارس وتنفيذ عدة أيام طبية مجانية وجمع التبرعات المادية والعينية وتوزيعها على المتضررين وأبناء القرية، وعملوا على حل المشاكل الاجتماعية العالقة بما يخدم المصلحة العامة.
ومن المعالم الدينية والأثرية في البلدة، مسجد مصعب بن عمير، ومسجد القصر، والمسجد القديم، والمسجد الحديث، ومقام أبو خضر، ومقام الأربعين، والقيصرية وقبور الشهداء، ومقام الشيخ محمد أبو صفر. ومن الخرب الأثرية خربة أبي ريش، وخربة الربيعة، وخربة الزعفران وخربة الجردات، والعديسة، وبيت عنون.

أظهرت نتائج المسح الميداني للأبنية القديمة الذي نفذه رواق العام 2000 أن عدد المباني الكلي في البلدة بلغ 298 مبنى، معظمها تتألف من طابق واحد، وتمثل ذلك في 261 مبنى ( 88 %)، إضافة إلى وجود مبنيين يتألفان من طابقين.

وصفت الحالة الإنشائية بشكل عام بأنها متوسطة، حيث ظهر ذلك في 137 مبنى ( 46 %)، علاوة على وجود 136 مبنى بحالة جيدة ( 46 %)، و 16 مبنى بحالة سيئة ( 5 %)، و 8 مبانٍ بحالة غير صالحة للاستعمال ( 3 %). أما الحالة الفيزيائية للمباني، فأظهرت أن هناك 166 مبنى بحالة متوسطة ( 56 %)، إضافة إلى وجود 91 مبنى بحالة جيدة ( 31 %)، و 34 مبنى بحالة سيئة ( 11 %).

وفيما يتعلق بمدى الاستخدام تبين أن عدد المباني المهجورة بلغ 159 مبنى ( 53 %)، علاوة على وجود 80 مبنى مستخدمة بشكل كلي ( 27 %)، و 56 مبنى مستخدمة بشكل جزئي ( 19 %).

غلب الشكل شبه الكروي على أسطح معظم المباني، حيث ظهر استخدامه في أسطح 243 مبنى ( 62 %)، في حين استخدم الشكل المستوي في أسطح 62 مبنى ( 16 %)، والشكل المفلطح في أسطح 13 مبنى ( 3 %)، بينما وجد سطح مبنى واحد مهدماً. أما أشكال الأسقف، فقد غلب عليها شكل العقد المتقاطع الذي ظهر استخدامه في أسقف 281 مبنى ( 89 %)، في حين استخدم شكل العقد نصف البرميلي في أسقف 20 مبنى ( 6 %)، والشكل الصخري غير المنتظم في أسقف 12 مبنى ( 4 %)، والشكل المسـتوي في أسقف 3 مبانٍ فقط.

تعددت وتنوعت أرضيات المباني القديمة في بلدة الشيوخ، وغلب عليها نوع المدة الذي ظهر استخدامه في أرضيات 348 مبنى ( 89 %)، في حين استخدمت الأرضية الصخرية في 20 مبنى ( 5 %)، والأرضية الترابية في 13 مبنى ( 3 %)، فيما استخدم البلاط الإسمنتي الحديث في أرضيات 6 مبانٍ ( 2 %)، والسجادة في أرضية مبنيين، فيما اقتصر استخدام البلاط الحجري على أرضية مبنى واحد فقط.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://waqqad.7olm.org/
ثائر وقاد
المدير العام
المدير العام
avatar

عدد المساهمات : 143
تاريخ التسجيل : 26/06/2011

مُساهمةموضوع: رد: قرية الشيـــوخ / الخليل   2011-12-23, 04:42


بابورعبد الكريم
حوش احمد المشني
حوش الحاج عمر
حوش الحج عمر
حوش الحج عمر
حوش الحج عمر الحلايقه
حوش الحلايقه
حوش الشحاذات
حوش العويضات
حوش حماد عيسى
حوش دار العويضات
حوش دار العويضات
حوش دار المشني
حوش دار المشني
حوش دار حماد
حوش دار عبد
حوش دار عبد
حوش دار عوده
حوش دار عوده
حوش دار عوده
حوش دار عوده
حوش دار عوده
حوش دار موسى طه
حوش عيد الحلايقه
حوش موسى الحلايقه
حوش موسى طه
حوش موسى طه
دار ابراهيم الحلايقه
دار ابراهيم الحلايقه
دار ابراهيم الحلايقه
دار ابراهيم العويضات
دار ابراهيم طافش
دار ابو احمد
دار ابو العبد
دار ابو العبد
دار ابو العبد
دار ابو العبد
دار ابو حسن
دار ابو خليل
دار ابو سالم
دار ابو سالم
دار ابو شحدة
دار ابو شنب
دار ابو عيد
دار ابو قاسم
دار ابو محمد العويضات
دار ابو محمود
دار ابو محمود المشني
دار ابو محمود المشني
دار احمد الحلايقه
دار احمد الحلايقه
دار احمد الحلايقه
دار احمد الحلايقه
دار احمد المشني
دار احمد المشني
دار احمد الوراسنه
دار احمد سلامه
دار احمد عايد
دار احمد عبد الرحمن
دار احمد عبد الرحيم
دار احمد عبد العزيز
دار ادريس عويضات
دار اسلام الحلايقه
دار اسلمان العويضات
دار اسماعيل الحلايقه
دار اسماعيل المشني
دار اسماعيل عبد الرحمن
دار الحساسنه
دار الحلايقه
دار الحلايقه
دار الحلايقه
دار الحلايقه
دار الحلايقه
دار الحلايقه
دار الحلايقه
دار الحلايقه
دار الحلايقه
دار الحلايقه
دار الحلايقه
دار الحلايقه
دار الشيخ حسن
دار الشيخ عوده
دار الشيوخي
دار العويضات
دار العويضات
دار العويضات
دار العويضات
دار العويضات
دار المختار علي عبد الحي
دار المختار علي عبد الحي
دار المشني
دار المشني
دار المشني
دار الوراسنه
دار الوراسنه
دار اميرة الحلايقه
دار ايوب المشني
دار باجس الحساسنه
دار بدران المشني
دار بدريه الحلايقه
دار بسام الوراسنه
دار بهجت حلايقه
دار جاد الله الحلايقه
دار جبر حلايقه
دار حامد الحساسنه
دار حامد الحلايقه
دار حامد الحلايقه
دار حامد الوراسنه
دار حسني الحساسنه
دار حسين طافش
دار حلمي الحلايقه
دار حمدان العويضات
دار حوش العويضات
دار خالد حساسنه
دار خضر علي محمد
دار خليل المشني
دار خليل حلايقه
دار خليل طافش
دار ربحي الحلايقه
دار ربحي المشني
دار رجب حلايقه
دار رزق خليل المشني
دار رسمي الحلايقه
دار روحي الحلايقه
دار رياض الحلايقه
دار سالم ابو عيد
دار سامي الحلايقه
دار سامي حلايقه
دار سعيد ابو رومية
دار سمير المشني
دار شحدة اسعيفان
دار شحدة العيايدة
دار شفيق هاشم
دار صالح عبد الجواد
دار طافش
دار عابد عيايدة
دار عارف علي الحساسنه
دار عايد الحلايقه
دار عبد الحي الحلايقه
دار عبد الرحيم المشني
دار عبد العزيز الوراسنه
دار عبد الفتاح المشني
دار عبد القادر عيايده
دار عبد الكريم الوراسنه
دار عبد الله اسماعيل
دار عبد الله الحلايقه
دار عبد الله الحلايقه
دار عبد المجيد محمود
دار عبد المحسن
دار عبد حمدان
دار عبد عاشور حلايقه
دار عبد موسى الوراسنه
دار عدنان الوراسنه
دار عريف ابو عيد
دار عزمي سليم
دار عفيف الحلايقه
دار علي ابراهيم طافش
دار علي احمد طافش
دار علي المشني
دار عمر عيسى الوراسنه
دار عويضات
دار عيسى ابراهيم
دار عيسى ابو حرب
دار عيسى الحلايقه
دار عيسى المشني
دار غازي اسعيفان
دار غسان الحلايقه
دار غنايم
دار فتحي المشني
دار فتحي عيسى الحلايقه
دار فيصل احمد
دار كمال عبايده
دار ماهر ابو شنب
دار محمد ابراهيم
دار محمد ابو حرب
دار محمد ابو عيد
دار محمد ابو عيد
دار محمد الحلايقه
دار محمد الحلايقه
دار محمد الحلايقه
دار محمد الحلايقه
دار محمد العويضات
دار محمد العويضات
دار محمد العيايدة
دار محمد العيايدة
دار محمد العيايدة
دار محمد المشني
دار محمد بدوي
دار محمد حسين
دار محمد سعيد
دار محمد عبد الفتاح
دار محمد عبد الفتاح
دار محمد عبد الله
دار محمد عبد الله العويضات
دار محمد عبد المجيد سليم
دار محمد عويضات
دار محمد عيايدة
دار محمد عيايدة
دار محمد عيايدة
دار محمد عيسى
دار محمود الحلايقه
دار محمود العويضات
دار محمود المشني
دار محمود عبد الحافظ
دار محمود عطيه
دار محمود غنايم
دار مليحه الحلايقه
دار موسى الحاج عمر
دار موسى الحلايقه
دار موسى الحلايقه
دار موسى العبايدة
دار موسى العيايدة
دار موسى العيايدة
دار موسى عبد المجيد
دار موسى وراسنه
دار ناري الوراسنه
دار نبيل الحساسنه
دار نزار ابراهيم
دار نضال ابو عيد
دار نظمي الوراسنه
دار نمر الحلايقه
دار نمر عوده
دار هاشم ابو حرب
دار هيثم الوراسنه
دار يوسف ابو حرب
دار يوسف الحلايقه
دار يوسف عبد المجيد
دار يوسف عوده
دار يوسف قاسم
دار يونس الحلايقه
عقد ابو ابراهيم
عقد ابو ابراهيم
عقد ابو ابراهيم
عقد ابو ابراهيم
عقد ابو اجباره
عقد ابو احمد
عقد ابو احمد
عقد ابو اسعيفان
عقد ابو اسماعيل
عقد ابو العبد
عقد ابو العبد
عقد ابو العبد
عقد ابو حامد المشني
عقد ابو حرب
عقد ابو داوود
عقد ابو شحدة
عقد ابو شحيد
عقد ابو طه
عقد ابو عبد الله
عقد ابو عطيه
عقد ابو علي
عقد ابو علي الحساسنه
عقد ابو عيد
عقد ابو عيسى
عقد ابو عيسى
عقد ابو محمد
عقد ابو محمد
عقد ابو محمد
عقد ابو محمد
عقد ابو محمد
عقد ابو محمد الحلايقه
عقد ابو محمود
عقد ابو محمود
عقد ابو محمود
عقد ابو محمود
عقد ابو محمود
عقد ابو مصباح
عقد ابو موسى
عقد ابو موسى
عقد ابو موسى
عقد ابو موسى العيايدة
عقد ابو ياسر الحلايقه
عقد الزرو
عقد بدر ابو روميه
عقد بسام اسعيفان
عقد جراد
عقد ذهبيه طافش
عقد شريف العيايدة
عقد صابر العويضات
عقد صبري عبايدة
عقد عبد الرحمن العويضات
عقد عيسى الحلايقه
عقد مطلق الحلايقه
عقد نادي الحلايقه
عقود حمدان العويضات
عقود دار حمدان
عقود دار حمدان
محمد ظاهر عياد
مخزن احمد الوارسنه
مخزن كامل المشني
مدرسه بنات الشيوخ
مسجد الهدمي
مغارة ابو عيد
مغارة احمد ابو عيد
مغارة دار عيدة
مقام الاربعين
ملحمه الحاج فوزي
ياسين اسعيفان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://waqqad.7olm.org/
 
قرية الشيـــوخ / الخليل
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
 :: مدينة الخليل وقراها-
انتقل الى: